新的燭光
文：小河
六四屠城發生的時候，我很清楚發生了什麼事情，但是我和絕大多數中國人一樣，都沒有勇敢地站出來，悼念被屠殺的死難同胞，因為當時我在中國大陸，只是一個帶著兩歲孩子的小婦人，沒有膽量和勇氣站出來為他們發聲。回想起當年的懦弱和畏懼，我現在仍深感慚愧！
我也知道，從一九八九年開始，香港的維多利亞公園，在每年的六月四日，都會舉行燭光晚會，悼念六四的死難者。而我從二00五年開始，每年的六四，多數都在香港渡過，不過，我只是一個匆匆的過客，而且不喜歡人多擠逼的地方，所以從沒有參加維園悼念六四燭光晚會的衝動。
在今年六四前，前《文匯報》社長李子誦老先生的離世，勾起我對六四的回憶，李老先生當年不畏強權，用他的良心，以「痛心疾首」四字在頭版開天窗，他這種有惡不隱的大無畏精神，令我深受感動。因此，我決定今年的六四踏入維園，為維園悼念六四的燭光晚會添加一點新的燭光。
一直以來，大陸人在多數香港人的心目中，印象都不是太好的；只有在維園的悼念六四燭光晚會中，大陸人才會受到尊敬。當然，我並不是為了受尊敬才參加維園的燭光晚會。
今年，我的孩子二十五歲了，看著他健康快樂地成長，一方面我很欣慰，但另一方面，我又想起當年天安門廣場上被屠殺的死難者，他們遇難的時候，風華正茂，有些和我兒子現在的歲數差不多，有很多甚至更年輕，無數的精英，慘被屠殺，那些痛失兒女的父母親，這些年他們都活在悲痛之中，兼且受到當權者的無理監控和打壓，有些更是含恨離世。
想到這些，我的眼淚不期然地流下。如今，我作為一個普通人的母親，雖然生活安定，可享天倫之樂，但天安門死難者的母親卻再也見不到自己的孩子，並且仍受迫害，得不到公平的對待，我又怎可以再袖手旁觀，視若無睹，坐視不理？人不可以太自私，不可以只顧自己，所以，我要勇敢地進入維園，向六四死難者表達我對他們的哀思，也向痛失親人的家屬表達我對他們精神上的支持。我相信，維園中無數的燭光，對他們來說，就是最大的安慰；無數的燭光，溫暖了他們的心；在尋求平反六四的路上，他們不是孤軍作戰，其實他們並不孤單！在離他們二千多公里之外的一個小島上，十八萬人正在聲援他們！
十八萬人參與的燭光晚會在和平理性中進行，秩序井然，開得非常成功，大眾齊唱《祭英烈》、《血染的風采》、《民主會戰勝歸來》、《自由花》、《中國夢》等歌曲，如泣如訴，唱出人們對死難者的哀思，唱出大眾追求民主自由的訴求，也唱出天安門廣場死難同胞和死者家屬的心聲。歌聲響遍維園的每一個角落，直上雲霄。
在燭光晚會中，令我最欣喜的是，今年參加燭光晚會的人，很多都是很年輕的中、小學生，甚至有幼稚園的小朋友，充分體現出薪火相傳，後繼有人的可喜現象。而參加燭光晚會的，當中也有很多大陸同胞，他們特意前來感受維園追求民主自由的氣氛，表達他們在大陸不可以隨意表達的對六四死難者的哀思。
燭光晚會給我留下最深刻印象的，則是擊鼓的環節，陣陣的鼓聲，勝過千言萬語，仿如替六四的死難者擊鼓鳴冤，但願六四死難者能夠沉冤得雪，但願悲劇不要再發生！
在古戰場上，鼓聲響起，士兵就要一鼓作氣衝向前戰鬥。而燭光晚會的陣陣鼓聲，響徹維園，震破沉寂的夜空，希望能夠震醒沉睡的獅子，呼喚沉默的羔羊，喚醒普羅大眾的良知，更希望震碎屠城者的狼心，也激勵著大眾為民主自由而奮鬥，直至六四慘劇平反為止，直至中國得到真正民主自由為止，直至世界和平為止！
今年的六月四日，農曆是閏四月十五，所以，維園上空的月亮特別圓。雖說「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，但月圓的日子，應該是團聚的時刻，不知此刻二千多公里之外的天安門廣場上空的月亮，是否又大又圓？或是此刻的北京，烏雲密佈，北京市民根本欣賞不到皎潔的月亮？
人在做，天在看，維園上空那又大又圓的月亮，靜靜地注視著維園中的十八萬人和平理性地爭取民主自由，爭取平反六四。我抬頭望著天上的明月，向世界各地被囚禁、被流放的異見人士，遙遙送上衷心的祝福：希望他們早日與家人團聚！
我不知道有多少佛教徒參加了維園的燭光晚會；在過往的社會運動中，很少見到佛教徒的身影，佛教徒往往被世人標籤為遁入空門，不理世事，消極避世的族類。但自從臺灣的昭慧法師秉承了印順導師「不忍眾生苦」的人間佛教思想之後，積極參與社會運動，看見不公義的事情，馬上發聲抗議，從此改變了世間人對佛教徒的看法。
我們每一個佛弟子，都應該向昭慧法師學習，都應該有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的情懷，以大慈悲心和大無畏的精神，積極參與社會運動，努力維持社會公義，真誠關懷受苦受難的眾生，熱心幫助弱勢社群，令我們的社會達致真正的祥和。