最近「藝術公民」穿梭油尖旺遊客區聲援艾未未，亦初步觸發了香港示威文化的新可能。
應該怎樣形容回歸以來的中港關係？
「回到祖國的懷抱」，怎麼還有人說河水不犯井水？「溫水煮蛙」，青蛙似乎比較像被沸水燙，掙扎得頗為激烈；「中港融合」，親北京人士為何埋怨有人搞分裂？「溝淡香港」，怎麼有人說「本土」愈來愈濃？
香港要「死」冇咁易！
中港關係的複雜與混亂，遠超出任何簡單的歸類。回想九七前在西方媒體有「香港之死」（The Deathof Hong Kong）的說法，如今讀來有點啼笑皆非。不過，「死亡」陰影一直濃罩著許多人。近日隨著內地孕婦、現金派發六千元、灣區被規劃等議題，又再引發了「抗拒中國大陸」、「守住香港」的說法，背後還是對「死亡」的焦慮，要拯救那個面臨危難的「香港」。香港當然不算是生龍活虎，不過，正所謂：想死冇咁易！在我們捍衛那些「死了」或消失中的東西之時，有沒有「新生的」事物，反而是我們視之不見的呢？其中一種「新生」事物，我會稱之為香港人日常經驗中的「大陸」，那不是媒體每天每夜論述的「大陸」，而是我們經驗上碰到卻還未能完整論述的「大陸」，其中之一便是活生生的人群。
「大陸」：活生生的人群接觸
除了比較多人懷著道德、情感、價值談論的新移民外，我們常忽略了其他群體。以我熟悉的大學校園為例，現在每年也有一千多名來自大陸的本科生，還有愈來愈多的研究生。這些大陸學子在二十年前的香港大學校園幾乎不存在，而且不少還會留港工作取得居留權，成為香港市民。雖然中聯辦也緊盯這些準知識份子，但把這些人視為「建制派投票機器」很難說得通，因為，他們畢竟是來接受高等教育的，即使他們成了保守派，自命進步的香港學者、知識份子也是責無旁貸的。
還有工作簽證。回歸以來，中國大陸來港工作的簽證相對容易，不管是在香港大學畢業的大陸學生，還是直接來香港工作的。雖然不少人任職中資機構，但也有不少人是為了遠離國內的政治控制（最簡單便是互聯網上的GFW了），又或者是尋求跟大陸既近且遠的一片地方，謀求個人或社會事業。事實上，多年以來，國內的NGO，都視香港為一個「活門」，在香港註冊登記社團，同時，與香港小部份民間團體如工會等，有密切的人際網絡聯繫。這幾年不少國內媒體人，受到一波又一波的打壓，也開始在香港開發境外輿論陣地。
至於持單程證來港的，則更是多種多樣。他們大部份並不政治化，只是他們人生路不熟，親北京政團及社團的確能提供不少支援。不過，這並不等於他們便成了「鐵票」，他們對國內不公平的政治及社會不公比我們更清楚，他們來了香港後，也在實踐與體驗那怕還是很有限的公民權。至於每年數以千萬的國內自由行遊客，更是千差萬別，他們固然來港消費，但也期待體驗香港的不同，包括文化及政治，否則，「禁書」不會成為遊客恩物，個別旅客更以香港遊行作為景點。
事實上，中國大陸已不單純是八、九十年代的發展中國家，尤其是北京、上海、廣州等大城市，已經與香港這個資本主義城市連在一線，性質相似。在大國崛起的風光下，城市變得愈來愈是權貴的城市，威權政府與金融地產資本合謀，被壓迫者不只是底層工人，也包括中產階級；因此，香港大學生抱怨買不起房子，國內大學生的前途亦淪為「蟻族」與「蝸居」的命運，我們的命運比以前更相似與相連。
扎根香港，改變中國
我們太焦慮「大陸」的外來威脅，想念著那個即將失去的「香港」，少思考日常經驗中的「大陸」，更少思考如何利用這個新形勢，創造新的香港。香港不是固有既存的，而是有待我們創造與發展的。從歴史上看，香港能在多次革命運動發揮作用，全因不同群體、社會及政治力量能相對自由運用香港的機會，而非香港自身有甚麼本質上的優勢。近年社會運動的本土呼聲，要追求的不是既有的生活方式，不是虛幻又失落的黃金歲月，而是過去還未實現的承諾、充滿情感的當下，以及烏托邦的未來。只有擺脫戀物式（fet-ish）的香港本土認同，在政治經濟大勢中尋找鬥爭的伙伴，才能創造批判性的本土身份，持續與中央化的政權以及支配性的資本力量抗衡。
在香港，其實處處都是改變中國的可能，只是我們缺乏想像力，思想上懶惰。我當了大學老師八年多，仍然很少考量在教學上如何配合大陸學生的取向及興趣。我們的公民團體，少有連結在香港工作的大陸在職青年，以至來港活動的國內民間團體（某些穿梭中港兩地的學術機構及人物反而較主動），本地學生會更還沒有積極向內地生展開工作。至於利用香港的自由去創造跨越中港界限的媒體平台，或那怕是小小空間，則還屬實驗性質；面對中共挾著資本及政商關係，系統性地攏絡本地媒體，我們還需更大的努力。
最近「藝術公民」穿梭油尖旺遊客區聲援艾未未，亦初步觸發了香港示威文化的新可能。我們不能小看這些新可能，過去，在無意間，香港已與廣東珠三角地區共享了不少流行文化及政治文化，去年大家有沒有注意廣州「撐粵語」運動的年青人在唱甚麼歌？喊甚麼口號？
我以為，香港面向中國大陸，絕不能以「守」為本，不能奢望把「兩制」來個假戲真做，而且，我們更要在「支援」角色上再向前推進。二十多年以來，民主派以「六四」堅守自己的政治道德位置，不但建立了香港的反對派，還恢復了中國大地上幾乎唯一的民主黨派（相對三、四十年代的中國民主黨派）。但是，今天形勢已不是八、九十年代了，不管主觀意願如何，香港跟任何中國大城市一樣，都融進中國的社會及政治變動，都受到中央政權或多或少的支配；當中最大分別的是，我們因有或真或假的「一國兩制」，所以還有多幾分的公民社會空間，關鍵在於我們如何運用。
扎根香港，改變中國，才是新挑戰。
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