(按: 本文為六四晚市民前往北角警署踢保，被堵路及拘捕後，八十後青年進行的集體書寫之一。本文原刊於2011年6月27日明報世紀版。)
文：李達寧（序言書室負責人）
經過6月4日的拘捕行動，香港社會進入了一個新處境，一分為二，徹底地對立。此前，我不明白，亦不願意明白，德國理論家斯密特（Carl Schmitt） 之謂政治（the political）就是對立，分清敵我，進行你死我活的鬥爭。在有效的政府下，我們應該避免進入這種狀態。曾經，我以為香港不需要這種鬥爭的理論，因為無論分歧多大，香港也應該是一個講道理的社會，尊重費厄潑賴（fair play，魯迅譯）。各人有表達意見的自由，正當地爭取支持者。具體而言，就是香港仍足稱道的法治和人權。有人權，讓我們容納各種聲音；有法治，所以國家機器是訟裁者，而不是任何一方的打手。但6月4日的警方阻攔方式，改變了這個處境，使斯密特的對立政治在香港實現。
臨時寫好的堵路劇本
六四燭光晚會後，一批示威者不滿警方早前選擇性檢控，發起遊行到北角警署。與警方確定路線後，遊行開始，警方也十分配合，為示威者開路。但到了中途、尚有 20 分鐘就到達警署時，警方突然攔住示威者，要求遊行隊伍走橫街或走上行人路。由於示威者堅持早前協定的路線，所以不願離開。在雙方不讓步下，道路交通受阻。 情况維持了兩小時。到午夜12時許，示威者考慮到遊行至警署的重要性，所以放棄對峙，按照警方的呼籲，返回行人路繼續遊行。相信這頗出警方意料。接着，我們見證了奇異的一幕，原來警方 沒有要放行，相反他們立刻用鐵馬把行人路欄住。此時仍有街坊在路上，偶爾走過鐵馬間的空隙離開，有些示威者藉機跟隨。突然聽到一個高級警員大喝一聲：不要 放人走！鐵馬向前一逼，僅餘的缺口也被封住。良久，一輛一輛的警車駛到，警方就開始清場，把行人路上的示威者，或抬或拉，帶上警車。原本想遊行到北角警署 的示威者，最後坐警車到達目的地。或許警方明白事件的荒謬，所以也沒有檢控示威者。經過一個通宵的扣留，最後全數無條件釋放。
當晚的事件， 證實了警權的轉變和法治的瓦解，使香港走上法西斯的境地。近年抗爭者已目睹警權墜落，選擇性執法陸續出現。以菜園村為例，港鐵保安在眾目睽睽下把示威者摔倒，有影片為證，警方不予檢控；相反，有村民與保安推撞，卻被控以普通襲擊。這當然是政治性執法，用警權、法律整治異見者，但還未挑動法治的根本。然而6月4日，警權運用到了一個新境界。如果警方真的以交通方便和安全為考慮，理應盡快讓示威者通過；遊行結束，交通自然回復正常。這也是每年七一遊行的情况，警方總是叫遊行人士加快腳步。所以突然攔截示威者，不是行政考慮，而是要製造示威者阻路的印象。事實上，這正是警方向傳媒的講法，指示威者阻塞交通，所以要果 斷執法。原本快將結束的和平示威，變成堵路，這是警方所為，亦是他們所欲。警方執法的政治目的於此昭然若揭，就是要創建示威者堵路的情境抹黑他們，在暴力清場的鏡頭下，警方對外說是示威者刻意阻礙交通，把示威這種原本和平順利的抗議手法，說成是與其他市民為敵，營造抗爭是暴力和非理性的形象。而這時登場的 警察就是讓社會回復秩序的可信力量。如此示威者就是破壞社會安寧的人，在輿論上無立足之地。
香港失去了訟裁者，只有對立的兩邊。一方是支持 自由、平等、人權、法治的公民，我們反對廿三條，抗拒地產霸權，害怕香港的社會政治環境與內地看齊；另一方是經濟至上論，以穩定、和諧壓倒一切，恨不得毁 掉香港的公民社會。在這種敵我對立中，沒有協調的可能。大家的互信在警權的工具化下已蘯然無存。我們充分意識到一個公平地爭取權益的支持者，訴諸溝通的可 能已被掌握警力的一方推倒。對立的政治是凶險的，因為沒有公平和費厄潑賴，就如戰場上兵不厭詐。講求道義的時代已經結束。
仍活在黑幕裏的公民
掌有警力的一方終於走上法西斯之路。警力是國家機器最徹底的體現。在民主社會中，它要受制於人權和法治，其實也是要把國家機器受制於人民。當警方可以抹黑示 威者，國家機器與人民的關係就逆轉。它成為一個壓制人民的主體。原本屬於人民的「公權力」，在警力私有化的現象下，變成無所顧忌的巨靈。公民權利在他們眼 中只是一塊絆腳石，阻礙他們把香港變成強國的金融中心。以後香港只有搵食和消費的自由，任何拒絕成為純經濟動物的人，都是他們的敵人。
走筆 至此，我為香港哀嘆。公民這個原本消極的權力術語，從今天起竟變成一個抗爭的關鍵。因為我們將要付出沉重的代價去實現公民權利。言論自由、集會自由，以及呼喊平反六四、結束一黨專政的自由，將會日漸受壓。不但因為政治性檢控，更來自政治抹黑。自此以後，要成為公民，就是要成為抗爭者、異見者。一張無形的網已向我們張開，廿三條、立法會遞補機制、國民教育、網上創作受壓、政治性執法，香港已到了關鍵的時刻。要捍衛最後的自由，就要有與建制和政府決裂的準備。 唯有破除政府還是公平、講道理的迷障，我們才可以開始真正的抗爭。
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