今年七一，將會當一天小販。
賣的是花生，附上「謀生是人權」的便條。
這是公民抗命。用羅斯的說法，就是行動者在知道這是非法行為的情況下，以公開展示的形式進行此行為。故此，當小販時，將告示這是無牌小販之標語，以正視不同於非政府組織 “NGO” ，免公眾誤會。
公民抗命的意義在何？羅斯被稱作康德的傳承者。康德對西方哲學的一大貢獻，在於把人的自由意志提拔上來。康德名句：兩樣東西在我的心靈越發景仰和敬畏，天上繁星和心中的道德律令。後者，用上中國說法，就是人的良知了。羅斯的理論，正是從良知出發，借「無知面紗」的喻象，帶出法律除了作為法例條文的合法性，更應從人的角度，審視法律背後的道德性。我們應設身處地代入他人，尤其是弱者的處境，去審視法律的合理性和情理性。若法律不合理，公民抗命就是一種方式，去激發社會思考，這樣的法律是否該作檢討和修訂。
何以是小販？基本法第三章第三十三條列明：香港人有選擇職業的自由。小販就是一種職業，只是被打壓的一種職業。港人越來越不快樂，全球排名榜總徘徊尾末。何解？皆因港人的生活形式越來越身不由己，營營苟苟。當保安要禮貌週週，當售貨要常帶笑臉，洗廁所要充滿passion……一切一切，不過是為了企業形象。香港人能為自己而工作，能謀自己的生，能在工作中謀求自身的幸福嗎？
弗洛姆對幸福的看法很有啟發性。且讓我如此表述：人都追求愛、追求幸福。愛不可強求。幸福呢？大多看似追求幸福的，其實不過是作為一種逃避，事後滿虛空。真正幸福，應是能夠獲取更深刻長久的心靈滿足的。如何達致？弗洛姆創造性地闡釋了馬克思一個觀點：「創造性勞動」。就是說，在勞動過程中，勞動者並不用規行矩步的按既定指引行事，而能在勞動中發揮其自主性，達至自我創造和自我實現的目的。相對當保安、當清潔，小販不正是更能達至自主性勞動的工種嗎？這是更能讓香港人快樂和幸福的職業。港府憑甚麼把小市民這樣的工作權利抹殺？
何解是花生？吾幼家貧，居於葵盛木屋。一盞昏燈，一張木床。晚上美宴，就是一道「鹽油撈飯」，香香滑滑的，記憶中還有質感，用的該是粗鹽吧！家父出洋家用無期。家母何以維生？從葵盛推小車，載我和姊，往半小時之遙之石籬售賣花生也。從此，每天早餐，就是十粒花生，和姊你一粒我一粒的數。這樣，花生讓我學會了從一數到十；學會了何謂分享；同時，養育了幼年的我和家人……
故此，今年七一，當上小販，既是實踐港人本應享有的擇業之權；同時，亦可體現港府近年高度倡議的課題：勞資共融。其極致正在此處也！