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「香港干預中國內政。交換的是，中國干預香港內政。」這是國師對香港人要求追查李旺陽一事的其中一個看法。
上一篇文說過城邦自治的其中一個立足點是：中國沒得救。此文要說的是他們的另一個立足點：中國救不得。至於原因，國師的觀點已經很明白了，香港去救中國，會換來中國的干預。
從國師多次的言論來看，他是相當相信共產黨說的「一國兩制」的（以至於他的徒子徒孫也一再地呼籲港人不要破壞一國兩制），甚至相信中共高層說的「井水不犯河水」，只要香港不搞中國，中國就不會搞香港。但香港回歸中國十五年的發展，大家都有目共睹，中共要搞你，真的不會問你意見。中共說的話從來不可信，連立國之本的憲法都可以謊話連篇，大大的字寫著「言論自由」卻從來沒有言論自由，鄧小平的一句「五十年不變」，你可當真？國師反共這麼多年，沒道理不清楚這一點。
所以，在中共統治下談「城邦自治」，企圖通過不干預中國內政來換取中國不干預香港，是痴人說夢。別說城邦自治，就算香港獨立你有辦法，我都沒意見，甚至巴不得。
這種「我不搞中共，中共便不來搞我」的看法，可說是「我不搞政治，政治便不來搞我」的變種。前者之所以深得人心，因為後者也一樣深得人心－－說明天真的人很多。國師有個跟屁蟲在BBC發表了一篇文章，他「冷靜觀察」後得出一個結論，此結論和國師所言一致：悼念李旺陽要冷靜，要適可而止。這跟屁蟲連稱李旺陽是「義士」也跟國師一個調調，所以我向來認為國師是很有水平的人，但他的信徒都……其實「適可而止」也是廢話，中國自古都講中庸之道，任何事情都要「適可而止」，這個詞其實你聽共產黨說話也經常能聽到，甚至前不久人民日報還發明了「適當貪污」這樣的詞。
跟屁蟲提出要冷靜悼念李旺陽的其中一個論點是，有政黨在抽水。我想起曾經有位高考狀元，在回答記者「會不會參加七一遊行」的時候，很「坦率」地回答說「不會」，理由是不想被政黨利用。這樣的答案很典型，很多年輕人之所以政治冷感，就是因為他們太「老成」了，自己甚麼都還沒做過，就老想著會不會被別人利用。
坦白講，我也是一個或多或少有點政治潔癖的人，不願意依附任何政治團體，也不主張像教徒一般去支持某個政黨。但我知道敵人都是成群結隊的，世上也沒有孤膽英雄，連蝙蝠俠都是有人幫忙的。所以，如果遊行的訴求就是你的訴求，與其說一同參與遊行的政黨在利用你，不如說你也在利用政黨。不上街就不會被政黨利用嗎？那些不上街的人同樣會被保皇黨、政府演繹為是支持他們的人。世界固然不是非黑即白，人生有很多選擇，但在一些重大的社會議題上，在雞蛋和牆的對峙中，你必須選擇其一，根本沒有可以讓你明哲保身的第三個選擇，就算你沉默，也只會換來另一群人抽你的水。
我和身邊不少朋友都是獨立行動的人，我們並不追隨某一個政黨，只要他們提出的議題值得支持，我們都會支持。因此他們還提出「鋪鋪清主義」。
這世上其實沒有絕對正義的政黨，那些高喊為世界人民謀福祉願意犧牲自己的政黨，可能更邪惡，比如共產黨就是。政黨也會有自身利益的考量，在某些議題上抽水也實在無可厚非，只是抽得好不好看的問題。其實，新民主同盟抗議agnès b. cafe只用簡體字餐牌，也有人說他們是抽水，「冷靜」地觀察，你會發現他們確實有，但如果你認同他們的理念和行動，那他們其實也是為你發了聲，他們為此撈點政治資本又有何不可？更早之前，更有人說國師極力推動城邦自治運動，也只是為了賣書－－這樣的觀點當然更惹人厭惡了。
跟屁蟲的另一觀點，就是重複國師的干預中國就會換來中國的干預，但是演繹的水平很差，一方面說港人不該干預，另一方面又提出港人應促請國際社會介入。最好笑的是他說「泛民中人大多夢想著救國、報國，往往英雄主義作崇，在義憤填腔下衝動行事。」他在前面才剛剛說泛民政黨有「打響選戰」的自利之心，這裡又說「泛民中人大多夢想著救國、報國」，自相矛盾，然後竟然又用「英雄主義作祟」來形容泛民中人，我就在想：這位作者究竟有多愛泛民啊，「英雄主義作祟」這種肉麻的詞連我也從來不敢用在泛民中人身上呢。