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天真不可笑 荒謬才可恥 回吳國偉先生三點評論 要求向「回基盟」道歉

天真不可笑 荒謬才可恥
回吳國偉先生三點評論 要求向「回基盟」道歉
本人曹文偉為回歸基督精神同盟(下簡稱回基盟)成員,亦是今屆基督教選委會參選者之一,對於大公神學工作室、香港基督徒學生運動團牧吳國偉宣教師多次誣衊和毫無事實基礎下指控「回基盟」,本人深表遺憾與失望。現再請吳國偉提出證據,不要在網路上胡說八道、以口號代替辯解;以敵我分明代替理性對話;停止偷換概念的偽政治分析。
吳國偉先生於2011年10月31日在公民牧函面書組群內指「回基盟」在是次基督教界選委會選舉中「策略完全失敗」和「只取去「泛民」的票」,此話令眾多基督教姊妹兄弟譁然。有見及此,本文要指出吳國偉所謂分析的荒謬與托詞,並再三要求吳氏公開對「回基盟」六點失實指控道歉。

**吳國偉在公民牧函面書組群中留言**
「Frankie Ng三個有趣數字:
(1)18051(今屆總票數)-17473(上屆總票數)=578;
(2)上屆基支連大約平均得票2200,今次持類似政綱的「基督徒真普選聯盟」大約1200票,少了一千票;
(3)回基盟平均得票800,加上多了的廢票及白票約500,接近1300。
回基盟的策略完全失敗,因為他們只取去「泛民」的票,對建制派完全無任何作用!
這個結果非常有趣,他們「狙擊」的效果,並不對建制派產生影響,反而是分薄了泛民的票,鞏固了建制派的代表性。
這個現象太似今屆區選。民主黨、民建聯,加上人民力量。不是很好的預演嗎?我們在區選應該如何投票?我們想要甚麼?
10月31日6:38」

吳國偉先生以三點作為推論,期望證成「回基盟的策略完全失敗」,並引導讀者得出價值判斷,指「回基盟」「只取去「泛民」的票,對建制派完全無任何作用」。然而,吳氏分析的基礎欠缺實質理據,只以過分簡化的減數方式得出結論,實在難以令人信服。

第一點的減法沒有加以解釋,因此不作評論。

第二點,吳氏以上屆「基支連」所得票數(2200票)減去今屆「基督徒真普選聯盟」所得票數(1200),得出1200票的差距來作第三點的分析基礎。這樣過度簡化的減數已經不起社會學的批判,就連公眾也不會天真以為兩者可以等如並且互減。吳氏沒有提出更多理由讓讀者明白他的互減程式是合理的做法,卻以為兩者「持類似政綱」就等如相同,這種只看表面資料就認為兩者相同是不可能接受的低水平分析。我們要問,兩屆相距四年,而「基支連」和「基督徒真普選聯盟」的成員有很大不同(只有陳家明同為參與者),再看今屆選舉的氣氛、環境及教會政治權力移動,何以近乎天真地相信「基支連」和「基督徒真普選聯盟」因「持類似政綱」就視為一樣並進行票數換算? 事實上,從「基支連」的參選網站(http://christinhk.blogspot.com/2012/07/blog-post.html)的內容及人物結構,要把他們等如今屆的「基督徒真普選聯盟」 (http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=69064&P... ; http://blog.yahoo.com/_EB47WGBVYQUXWKBZTBHHXMJCAA/articles/page/1)。
筆者可大膽形容為侮辱「基支連」團隊。「基支連」由參與理念、行動綱領、神學反省、參選政綱都遠遠超越「基督徒真普選聯盟」。更重要的一點,「基督徒真普選聯盟」成員有明光社背景,亦有人反對吳氏支持的「五區公投」,這些都是吳國偉不論是宣教士、團牧、大公神學工作室的身分所批判的論述,(吳氏曾誣衊及指責「回基盟」不支持五區公投,現在卻叫「基督徒真普選聯盟」為泛民而沒有批判)。何解多年來反對明光社、性文化學會的吳國偉會視他們跟「基支聯」相同,並視他們為「泛民」,指責「回基盟」搶票?

退一萬步來說,若「基支聯」跟「基督徒真普選聯盟」是完全相等,吳氏第三點的推論亦不可能證成。吳氏認為兩者互減下的票數差距,正是「回基盟」所得票數加白票和廢票的總和。然而,按吳氏第二點的邏輯,「持類似政綱」才能放在同一水平中互減,但「回基盟」跟「基督徒真普選聯盟」的政綱相似嗎? 「回基盟」的廢票行動、製造號外、短片、內爆偽善宗教領袖跟他們一樣嗎? 如果要幫吳氏的說法得以成立,就只能在今屆出現「基支連」和「基督徒真普選聯盟」共同參與競爭,但這種「搶票」分析需要先接受吳氏的簡化減數方式和「持類似政綱」等如一樣的天真想法才可,試問又有會多少個讀者接受這個謬論!

作為「回基盟」及參選者之一,由開始已預備給人批判和抹黑,但吳氏言論的荒謬和不斷抹黑「回基盟」的意圖,我們不能不正視及公開回應。事實上,吳國偉先生在今年9月已公開指控「回基盟」六大罪名,及後卻不肯正面回應我方澄清要求及公開道歉(https://www.facebook.com/note.php?note_id=10150299418588280)。現在卻進一步抹黑及按插「回基盟」罪名,實有辱香港基督徒學生運動團牧及宣教師之名。
本人同時要求香港基督徒學生運動澄清吳氏早前的六點指控及是次言論是否 貴會立場,並澄清為何吳國偉在 貴會多次活動中可有多個不同身分(大公神學工作室、基督徒學生運動團牧、宣教師)。本人要求基督徒學生運動公開吳氏運用身分之原則以及身份來源,好正視聽!

(按:陳士齊博士、上屆參選者邱祖淇對吳國偉的3點作評論,http://www.youtube.com/watch?v=W9L8eppOc5g&feature=youtu.be)

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「基督徒真普選聯盟」
李子程:以明光仕陣營立場支持政府全面收緊及監控網絡資訊,為網絡廿三條當先鋒開路
http://www.nocensorshiphk.com/?p=240

馮煒光:曾於信報寫文「1.5億搞公投 不如賑災」反對五區公投
http://www.synergynet.org.hk/b5_m14_1.php?id=2075

黃智雄:黃成智立法會議員辦事處總監,支持將同志排斥於《家暴條例》外;反對同性戀。
http://www.coiao.gov.hk/pdf/CO_20090112b.pdf

黃靜嫺:支持明光社「家庭價值」,黃成智(專打擊同志運動)太太

劉志雄:明光社董事,香港性文化學會資深牧職幹事
http://www.sexculture.org.hk/society/topic.php

影像串流: 

回應

神的靈使人安靜

現時我感到你們所說的話很混亂,1999的。

我認同基督教界中有假冒基督徒的問題,同時也有太多安逸的基督徒不關心社會。我希望能與關心社會的基督徒一同祈禱,為社會守望。我希望在夜深人靜時與基督徒親身到一些困難的地方圍著那地禱告,例如被強拍的舊區。我亦相信要改變這邪惡的世代,除了社會運動外,更要傳福音,讓人生命得改變。

你們關懷社會的心我是欣賞的,不過我之前看過你們的片斷,其中你們說許朝英社長是不舉男,我不大認同。需知他的工作有很大的一部分是國內的福音事工,他有口難言,你們叫他怎樣在網絡裏回答你們呢?希望你們做事冷靜一點,請顧一顧別人的感受,不要像紅衛乒一樣。

奮銳黨的西門的啟示

奮銳黨的西門是耶穌呼召作門徒的十二門徒之一,我們對他的生平所知甚少,傳說耶穌釘十字架後他曾到非洲傳福音,最後殉道。由於是傳說,不能作準。但可以肯定的是:他是耶穌選召作門徒的對象,這位奮銳黨的西門有點像今日較激進的社運人士。當耶穌選召他時,他有權去選擇跟從他傳道還是繼續其激進的愛國路線。即或他最初不明白耶穌來這世上的目的,但在他跟從耶穌一段時間後,特別到耶穌差不多釘十字架前,他可以選擇離開耶穌,甚至像猶大一樣出賣耶穌。但他沒有這樣做。耶穌死後他仍是十一使徒之一,經歷聖靈的降臨。一個激進的分子變成一個行事低調,默默工作的人,真是不簡單啊!

我愈來愈感受到只有福音能改變社會,辛亥革命100年了,中國還不是昔日的中國。人若不改變,甚麼也沒有用。當然並非甚麼也不參與,基督徒也需履行社會責任,也應為萬國萬民代求,尋求公義。但我們切不可不務正業,忽略傳福音,救人靈魂的職份。

"The good can be the enemy of the best."

羅得的妻子的啟示

有關羅得的妻子一事大致如下 :
天使告訴羅得一家,上帝耶和華打算毁滅所多瑪與蛾摩拉,並囑咐他們一家立即離開逃往瑣珥。羅得的女婿並不相信天使的說話,故此最終只有羅得、他的妻子及兩名女兒離開。天使叮囑他們往山上跑,更不可以在逃命時停留站住及回頭看。耶和華上帝從天上降硫磺及火,把所多瑪、蛾摩拉及附近的一切都毁滅,然羅得之妻並無遵從天使的吩咐,在逃命時回頭一看,立即變作了一根鹽柱。

為甚麼羅得的妻子要回望?一般解釋是不捨得在所多瑪所擁有的,其次就是好奇。如果是好奇,她實在是找自己的命來教飛(玩命),亦顯示她對天使的話的不信、懷疑。但我認為還有一個可能性,羅得的妻子並不是一個貪圖富貴的人,她也有可能是一個極為關心社會的人,她有可能是對所多瑪的關心才回望。不過為何關心都要變作鹽柱呢? 我覺得是因為她已經失掉對神的愛了,不再服從神的旨意。「不要愛世界和世界上的事,人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。」這節聖經應不只指財富、愛情、事業等,亦適用於社關。當然問題不是社關,而是失掉對神的愛和順服,以自我為中心。另一人物亞伯拉罕也關心所多瑪和娥摩拉,並為這兩城代求,向神討價還價,但到最後他順服神的旨意。羅得的妻子一事值得我們基督徒引以為鑑。

烏西雅王的啟示

26:16 他 既 強 盛 、 就 心 高 氣 傲 、 以 致 行 事 邪 僻 、 干 犯 耶 和 華 他 的   神 、 進 耶 和 華 的 殿 、 要 在 香 壇 上 燒 香 。
26:17 祭 司 亞 撒 利 雅 率 領 耶 和 華 勇 敢 的 祭 司 八 十 人 、 跟 隨 他 進 去 。
26:18 他 們 就 阻 擋 烏 西 雅 王 、 對 他 說 、 烏 西 雅 阿 、 給 耶 和 華 燒 香 不 是 你 的 事 、 乃 是 亞 倫 子 孫 承 接 聖 職 祭 司 的 事 . 你 出 聖 殿 罷 、 因 為 你 犯 了 罪 . 你 行 這 事 耶 和 華   神 必 不 使 你 得 榮 耀 。
26:19 烏 西 雅 就 發 怒 、 手 拿 香 爐 要 燒 香 . 他 向 祭 司 發 怒 的 時 候 、 在 耶 和 華 殿 中 香 壇 旁 眾 祭 司 面 前 、 額 上 忽 然 發 出 大 痲 瘋 。

關於路小教會,上述經文提醒我們,即使正當神聖的事,都不是任何一個基督徒可作的,神給予你這個職份你才可以作的,不是任何人都可以成立一間教會,更不是任何人都可以隨便加入一間教會。不能說我有一個正義的目的就可以僭越。呼籲基督徒投票沒問題,但成立一間網上的路小教會及接受未重生得救的人取會友證就有問題。

立場申報

我完全同意這個基督教界小圈子選舉是有問題的。

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