在歐洲的中世紀晚期，教會宰制著人的生活和思想。然而在重商主義較重的意大利城邦如威尼斯和佛羅倫斯，頻頻的貿易為歐洲帶回希臘的典籍和支持藝術活動的財富，為文藝復興運動打下了深厚基礎。 私人財產的累積加速了封建制度瓦解，工業發展和資本主義時代也隨之來臨。 在過去的時代，初期資本主義是推動藝術發展和思想解放的重要力量。 然而隨著時代的演變，資本主義卻漸漸顯示了它的局限，更成為了扼殺藝術的兇手。
藝術和思想本來是無價的，它們滋養人類的靈魂。 然而資本主義幾乎將一切事物商品化，把一切都納入利潤制度的統制，獨立於商業制度外的創作陷於窒息的邊沿。 藝術創作者無法擺脫生產制度的剝削，創作者無法自主生存，是藝術創作者從封無法從資本主義擺脫的夢魘。
即使在古代專政制度下，藝術創作者尚可從開墾和自給生產中尋找喘息的空間。 然而在土地商品化的今日，幾乎每串有用土地都受私人或財團的圈奪，沒有地權和其他生產資料的人們只能夠接受資本家的擺佈出賣自己的勞力，享受文化生活的閒暇和空間不斷減少。 而原本生活就艱苦街頭藝術家也漸漸因為不斷提升的生活成本而慢慢受淘汰，而且商品化的娛樂事業擁有絕對的宣傳優勢。 除非接受資本家的統制和剝削，否則便難以長久地持續全職的藝術創作。
這便是我們的藝術和娛樂日漸商業和單元化的真正原因。與其說市場制度支援和選擇優秀的藝術家，倒不如認清資本主義一開始便剝奪了我們文化生活和娛樂上的選擇。與其說藝術和娛樂低俗化和標準化是源自人民質素低落，倒不如批評資本家的生產操縱本身便是用低俗化和標準化的東西為人們洗腦。
正如愛爾蘭大文豪王爾德（Oscar Wilde）在他的散文集《社會主義下人的靈魂》中所言:「通過廢除私有產權，我們才可擁有真正，美麗而健康的個人主義。 沒人再需要為聚積財物及它們的象徵意義而浪費生命。 人將可以真正的生活，能夠生活是世上最罕有的東西。 對大多的人而言生存本身便是他們的所有。」（”With the abolition of private property, then, we shall have true, beautiful, healthy Individualism. Nobody will waste his life in accumulating things, and the symbols for things. One will live. To live is the rarest thing in the world. Most people exist, that is all.”－Oscar Wilde,The Soul of Man under Socialism, 1891）
人本來就是擁有靈魂的生物，然而資本主義剝奪我們的閒暇和文化生活，才製造了許多缺陷的人格和心理的頑疾。 因此制度下受害不但是追求個性的藝術家，還有我們的人民，因為商業下的主流產品鮮有鼓勵人民追求真正的改變和探索自我，脫離不義的勞動剝削和控制。反而是嘗試深化資本主義的合理性和從眾思想，要知道思想的控制往往是由文化生活開始的。
而可嘆的是現今的社會也不利於藝術的學習，縱使依然有許多的藝術學院。 然而在以金錢作為最高價值的資本主義思想作祟下，投身藝術不受鼓勵或受到標籤。 藝術的不發達，在資本主義最為深植的香港尤為明顯。 一位在畫廊工作的朋友告訴筆者，現今在本地畫廊賣大多都不是本地的作品，其中一大原因是本地的畫家付不起高昂的展覽費！ 藝術家對資本的依賴沒有比這更明顯的了。
藝術是文化的一部分，而文化是基建於社會經濟制度上的產物，只要一天我們依然維持資本主義的制度，藝術的標準化和商品化不會停止。 為了個性的解放，為了重奪我們的生活和靈魂，我們必須從政治和文化等視角展開鬥爭，從文化和制度入手瓦解資本主義的制度。
期許有一天，人們對藝術的追尋不會因為受資本上的限制而停止。
期許有一天，藝術的勞務價值能重新評估，令藝術家過上獨立而有尊嚴的生活。
期許有一天，我們把藝術從資本家手中奪回，把真正的藝術還於人民！
文：揚清
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