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唐英年與老虎乸的教仔哲學

學「老虎乸」的話,這裡「教仔」泛指「指導下一代」,無性別之分。

是咁的。最近美國耶魯法學院的一名華裔女教授Amy Chua,用了8個星期寫成一本書: "The Battle Hymn of The Tiger Mother" (且譯為:「老虎乸的戰歌」),並在華爾街日報刊登了一篇名為「為甚麼中國母親較優秀」的節錄宣傳。文中指在美國的中國或受儒學形響的亞洲母親之所以能養出「典型成功」的孩子,是因為她們有西方父母所沒有的管教招數:例如不准他們參加任何課外活動、在小孩不合預期時能因應情況罵他們「垃圾」「蠢才」、有權要求子女做到父母100%的期望因為他們一出生便「有欠父母」,還有因為父母知道甚麼對他們最好、子女做不到要求就不給飯吃等等等等... 一時,美加長大的亞洲友人們到處轉載文章,怨罵不絕,美國傳媒也掀起一番激烈討論,連我們本港的知名博客葉一知也寫了篇一絕的「港孩有救之中國人父母管教比西人好」,「老虎乸」一下子聲名大振。

且不敍那些自小受創到快要看心理醫生的ABC/CBC們怎拿自已的經驗反証,單論節錄文章的內容,我有兩點不吐不快:

1 - 甚麼是成功?一路攞A一條龍入長青藤大學就算成功?犧牲整個童年每日彈琴5小時長大到Carnegie表演就是成功?(好笑的是,在中國母親眼中,世上只有綱琴和小提琴兩種樂器)做律師教授某專業的表表者就算成功?

問題是,葉一知在他的文中也提到了—— 為甚麼我們就是沒彈出個蘋果的Steve Jobs、微軟的Bill Gates、或面書的Mark Zuckerberg?沒有開發一種新的科技、或開創一個前所未有的學術領域?不可能,因為Steve、Bill 和 Mark都中途輟學了;而中途輟學,在這些父母的定義是失敗了。罵都罵死了,還能創業?

2 - 只有鍥而不捨的把一件事學成,才能享受其中趣味?這個我同意一半。很多事情的確要不斷自我鞭策,掌握到一個程度,才能體會箇中的奧妙。這也是我們這些精神難以集中的八十後的一大弱點。可是文中集中討論的是重複又重複的練習而變得專精,這對於練琴可能是對的,對於學習其他知識技巧,單純死練顯然不會成功。

(還虧「老虎乸」是法學教授,把自已的成功歸功於父母的東方教育,而沒提西方教育裡的批判性思維。不過後來她在紐約時報說她書的全文其實有對其高壓教育有反思,說這篇節錄其實有自嘲的意味,儘管文章讀來難掩得意...)

碰巧前天我們香港的集體家長之一、政務司司長唐英年與八十後分享了「肺腑之言」。所謂肺腑之言,基本上是對八十後社運的批評。

綜合唐英年與老虎乸教仔哲學的共通重點:是聽話。聽話就會成功。

而唐英年與老虎乸,都湊巧跳過了獨立思考這一課。

比如,唐司長說八十後「剛愎自用加上勇往直前」,最後可能只落得「車毀人亡」的下場。這「車毀人亡」是怎樣推論出來的?「車」從那裡來?他這是警告、還是威脅?

又比如他提到『現代社會較側重「個人」,包括個人自由、爭取個人或個別團體的權益,但卻忽視了自身責任及其他人的自由和權利』,可是他沒有提到公平、透明度、民主等保障社會各團體階層權益的原則。

他說:「妥協是民主的產物」,卻沒提政府將用甚麼渠道與八十後社運者協商。

他形容坊間對政府與商界時有「官商勾結」的指控,是「將複雜問題簡單化」,卻無視八十後無數深入分析社會現狀的文章,這點本身便是「將複雜問題簡單化」。

總的來說,唐司長根本不是與八十後討論問題,不是在同一水平跟八十後議事論事,而是在管教八十後。——我知甚麼是絕對好,你聽就得喇。

他的潛台詞是:不要想。不要想。只要知聽話有糖食,駁咀無飯食,在社會上做個成功人仕,蜥蜴腦袋就夠用了。

我還是要問:16年前的歌,二千五百年的詞兒,真的有需要一代一代的唱下去嗎?http://bit.ly/gO5G1q