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耶穌基督是否真的歷史人物?

問基督徒這問題,答案當然非常清楚:聖經如此記載,當然絕對真確。信德稍弱的會想,如果並非真有其人其事,當時的基督徒那會為主而殉道呢?人衹會為真理而作犧牲,遇虛假的而閃避,這是簡單的人性。

但對非教友而言,這個答案並不夠說服力;當然,聖經都是在互相引証吧,甚麼新藏於舊、舊顯於新,都是出於宗徒的作品,內容一定會偏向耶穌基督。

舉出這問題的言下之意,當然是要從聖經以外的文献去找尋答案,但這真的有相當難度,試想,2,000年前的史官,記載的歷史都圍繞着執政者,選擇忽視一名「罪犯」,又有何奇怪呢。

作為現代人,當然未能回到過去查証,以作判斷真偽,較為嚴肅的方法是盡量用接近當時,但却是第三者的記載作為旁証。例如,第一世紀的猶太裔歷史學家 Flavius Josephus,曾記載一名智者耶穌,及其門徒的事蹟,但為比拉多(Pilate)所不容,被釘死於十字架上,其門徒說耶穌在第三日復活。

你可能又會問:被釘死於十字架上,甚或在第三日復活;但都並不表示是為人類而死,或是默西亞(Messiah)。如果你這問題的邏輯成立的話,原本的問題:「耶穌基督是否真的歷史人物」便變得亳無意義。因為,即使同時期的歷史亦有記載同樣事蹟,亦會引伸出這問題。

根本上,非教友早已定下底線,一切関於耶穌基督事蹟都不可信。

因為,這一切都根源到信仰或信德範疇,而並非歷史科學討論。

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