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二戰大戰期間日本主流佛教的言行絕對不是普通的X，基本上為了侵略，只要他們想做，姦淫擄掠(連80歲的僧尼都要姦)無所謂，不理僧俗，不理寺廟還是其他建築物，都是照殺照炸不誤，並以佛教經論企圖掩飾他們的罪行，可以說完全違反佛教教義，猶如邪教或魔教，用上述港漫「絕代英雄」中所謂「無上佛法」來形容當時日本的佛教是非常「襯」的，以下將會細仔說明並附上由此想出的「惡搞」：
P224-225、P325-328、P403-412 Google Books連結
起源：「神佛分離令」、「廢佛毀釋」
明治維新時的政令，把神道與佛教正式分開，立神道教為國教，日本政府並打算沒收一切寺院領地、廢除僧人食肉、聚妻、蓄髮禁令，以達「廢佛毀釋」，後因民眾強列反對而改為要求佛教統一在神道教之下，共同為國家服務，1872年，日本政府設立教部省，命神官、遵和僧人擔任「教導」，向全國人民宣傳敬神愛國，天理人道，和奉戴皇上、遵守朝旨三教則，向民眾灌輸軍國主義思想，政府要求佛教僧侶在社會大力傳播「人魂不死」、天神造化」、以及「君臣、父子、夫婦」學說。
教名：「皇道佛教」/「護國佛教」
日本自認是當時世界僅存的唯一正法國家，日本國作為佛法的保護者，受到日本皇族的恩惠；或者說，日本之所以能保存正法，正是因為受到了日本天皇的保護。為了報恩，日本佛教徒應無條件地為天皇效勞。這樣，各佛教宗派出現了「修改教典、適應時局」運動，刪除所有「不順應國策」的內容，增補「忠皇護國」思想。1941年5月，日蓮宗審核了日蓮和尚的七十多部著作，重新編印《日蓮聖書》，對其中208處作了修正，刪除一切不符合國家神道思想的章節。
魔化日本僧：「從軍佈教使」(對應「第四鬼王魔化釋多爾」)
協助日本軍國政府進行侵略行動、建立「大東亞共榮團」的日本佛教僧人，除了給予日本軍人精神安慰和士氣鼓舞，照顧和看護傷患士兵，以及處理死亡士兵的葬禮活動外，也要利用佛教的教義去美化/正當化日本的侵略行為。
宗旨：「內固祖廟中心宗門統一之基，外啟王佛如一法國冥合之猷運」
此仍日蓮宗內組織「國柱會」的宗旨，為日蓮宗僧人田中智(Tanaka Chigaku)(1861-1939)所創立，亟力倡導不尊佛祖、改尊天照大神，建立萬國來朝、王佛冥合的大日本帝國的主張。1938年3月，日蓮宗成立了「皇道佛教行道會」，以天皇取代釋迦牟尼佛，並把前者看成是佛教的最高領袖。
最終戰爭觀：「一乘妙法統一亞洲、統一世界」
由國柱會骨榦分子及「九一八」事件主要策劃者之一的石原莞爾(1889-1949)根據日蓮的《撰時鈔》中「一天四海皆歸妙法」等句創作出來，並提出「最終戰爭觀」，根據佛教的傳說和日蓮的預言，石原認為，日本當時正從事一場最終戰爭，將破壤舊有的世界、實現世界永久和平。
惡搞：出招前的咒語
「一天四海皆歸妙法，王佛如一法國冥合！」
對應「天上無能佛用，地獄有量妖瑪！」
惡搞：「皇道佛教」/「護國佛教」四式
對應「佛佛佛佛四式」
第一式：「尊皇即尊佛」(對應「普世皆佛」)
日本佛教界領袖人物大肆向國民宣揚殉精神和佛教聖戰的思想，1940年公佈《宗教團體法》，規定「宗教不能違背皇道精神」，否則隨時獲「不敬神社」之罪名，日本佛教聯合會即在東京召開各宗派領袖會議，統一「皇國佛教」意志，接受「天皇與宗祖結合」的實踐，為日本侵略中國和其他亞洲地區進行辯護。會議建議各宗派向中國全面傳教，協助日本完成東亞聖戰。
第二式：「我佛慈悲」(對應「我佛你」)
來自1941年4月，東亞佛教大會在南京國民大會堂舉行，根據大會宣讀，與會者一致認為，中日兩國政府應以和平方式處理兩國間的衝突。中日佛教徒必須緊密合作，本著惻隱好生之德、慈悲戒殺之旨，推動和平進程，完成東亞新秩序。接著，大會舉手通過了給汪精衛政府和近衛文麿內閣兩封內容相似的信。信中說：「凡屬中日兩國佛教徒，靡不矢皈依，忠心懺悔，本團結之精神，謀東亞新秩序之建設，祈中日全面和平之實現，永超萬劫，普救眾生，昭我佛慈悲之旨。」最後，大會向以蔣介石為首的重慶國民政府發出電文，建議以和平方式解決中日解決中日兩國的武裝衝突，電文說：「本會鑑於佛教心具慈悲，尤懲殺戮，乃惟以鼓吹和平為職志，顧造物非無生殺世道亦有平陂，而欲禳災愆必施懺悔，是以弭兵休戰，因時制宜，斯為當務之急。況今歐洲戰爭風起雲湧，而苟或明達時勢則度德量力，亦有息爭之一日，故欲促進世界和平之實現，必須中日兩國道先實現全面和平。果爾，中日兩國幸甚。略表區區，惟祈鑑察。東亞佛教大會同人謹叩。」
第三式：「一殺多生」/「慈悲殺生」(對應「佛到西天」)
根據佛教經典(《佛說大方廣善巧方便經》、《大般涅槃經》、《瑜伽菩薩戒本》)，佛菩薩在為救度眾生，止人行惡時，在別無他法的情況下，可以殺死行惡者。當中國僧伽的批評日本佛教徒支持日本侵略的言行時，日本僧人反駁聲稱他們別無選擇，他們認為，日本要向亞洲各國傳播及保護當地佛法，慈悲的武力--戰爭是絕對必要的。
註：抗日的中國僧人參戰殺敵時也引用佛教「慈悲殺生」的理念，以避免佛教和中華民族一同滅亡。
第四式：「皇道真宗」(對應「佛敬汝等」)
(參考招名：「萬佛朝宗」)1942年5月15日，屬於淨土真宗的大谷派編寫了《戰時僧侶手冊》，詳細制定了佛教徒對戰爭和國家責任，強調了對天皇的絕對效忠。1943年，淨土真宗同其他佛教宗派一道，將其宗派改名為「皇道真宗」，每一所真宗寺院內都供奉寫著「天皇萬歲」的天牌，此天牌即成為僧侶朝暮禮拜的聖物。
惡搞：這「皇道真宗」乃無上佛法，天天朝暮拜天牌十次、八次，對朋友說「天皇萬歲」十遍，保證大家快快戰死，一定可以早登極樂西天見佛去也！
對應「這『我佛你！』乃無上佛法，天天念十篇、八篇，對朋友說十遍，保證你朋友死後，一定可以早登極樂西天見佛去也！」
「皇道佛教」的神兵利器：(補充資料及「設定」)
皇軍裝(附軍刀)
許多日本僧人脫掉袈裟後為作戰而穿上，從事起殺人不眨眼的勾當。1991年8月13日，一名曾參加過戰爭的僧人在一次電視採訪中坦白承認，當時的他們對為天皇而戰從未產生任何懷疑，也沒有絲毫罪惡感。。他回憶說：「從小學開始，我頌念『正信文』。我雖然是一名僧人，但是我從來沒有意識到我是一名僧人。」他毫不諱言地承認，一個僧人的良知蕩然無存無存，他殺害敵人或看到死人時，他連想都不想唸誦「阿彌陀佛」聖號了。
「曹洞號」飛機
為了支持戰爭，日本曹洞禪宗於1941年7月購置三架飛機，並以「曹洞號」命名，捐獻給侵華日軍，其中一架投入用來作戰，另外兩架則用於救護。
「軍艦」
日本淨土真宗於1942年籌集一百萬日圓，為海軍購置一艘軍艦。
一百萬篇《心經》(護身符)
1944年12月，曹洞宗呼籲其信徒手寫而成，贈送給在國外作戰將士，祝願戰爭勝利。
「佛教號」飛機
1945年初，戰況對日本越來越不利，滿洲政府號召全民動員，全力支持大東亞聖戰。作為對滿洲國佛教總會要求的回應，「漢奸」善果法師開展捐獻「佛教號飛機」的運動。在他帶領下，長春佛教徒成功地為日軍募捐到一大筆錢，足夠購買一架飛機。
註：支持抗日戰爭的中國佛教僧徒在1941年8月至1942年1月亦發起了購買「佛教號」或「佛徒號」飛機給國民政府的運動，據說滇邊特區(雲南)的佛教徒就可集體捐獻二十多萬元，可購買一架「滇邊佛徒號」飛機。
(手頭上暫無這些飛機與戰艦型號與性能的資精，不過這種初頭三機一艦，到最後要出同對手同一號機體的設定，令人聯想到Gundam。)