藏在「淫穢」中的認同危機
中大學生在迎新營大喊「淫穢」口號，引起新生不安與投訴，惹來校方及社會批評，主流批評一面倒以道德尺度來衡量，保守者說世風日下，道德淪喪，貶抑女性，更有人提出懲罰學生，較開明者說玩「性」與「色情」綽頭並無問題，只是品味低劣，我可以估計，「最激進」者可能只是性學權威出來大罵社會性壓抑、性恐懼。
記憶所及，曾有一位學者討論過「淫穢」語言，他是斯洛文尼亞籍的齊澤克（Slavoj Zizek），他堪稱歐洲最幽默最有鬼才的哲學家及心理分析傳人，他在《意識形態的祟高客體》（最近由中國大陸出版了）一書中提及，他在前南斯拉夫軍中的「淫穢」經驗，由於塞爾維亞人與阿美尼亞人之間存在種族偏見與仇恨，平時心存芥蒂，不願交談，但卻互相以粗言穢語「問候」對方的母親與妹妹，並常流傳黃色笑話，但這種辱罵與嘲弄並沒有引起大打出手，卻取代了「你好」、「早安」等的問候語，達至一種深藏種族決裂的表面和諧與團結。
齊澤克承認淫穢的內容侮辱了女性，但若只停留在以道德壓人的批判方式，則沒有看到言語的形式如何在社會現實中的運作，它是覆蓋在種族矛盾上的外衣，因此，其意義不在內容，而在具體語言運用處境之中。
作為中大校友，我親眼目睹了迎新營語言的轉變，當年迎新營口號與自創歌曲是凝聚學生的媒介，筆者八十年代末進入大學，那時校園的政治色彩應比之前所謂火紅年代要淡得多了，但迎新文化仍集中在書院認同，加上殘留的少許大學生使命感，所以會邀請學生會、傳媒界、民主派來討論人權與民主，我還依稀記得，1988年的新學期大事是九一八爭取直選大會，中間只會夾雜少許無聊的笑話或口號。
有一點很有趣，當時許多人（特別是學生會中人）會批評迎新營，但批評的對象，是那些扮演組長及輔導員的師兄師姊，因為他們在營裡表現得很關心社會、關心校園，像個熱血青年，但迎新營一過，還不是不聞不問，龜縮在宿舍與圖書館裡。
到了今天，大學生可能太坦白，太能誠實面對自己的蒼白，也許不用甚麼理想來裝扮，形成認同，教育理想、大學生自命精英的認同感、社會政治議題的討論是否已煙消雲散，所以才剩下分享大眾文化裡的「淫穢」來取得團結？
我沒有一個肯定答案，但若然大學生文化中缺乏自我認同、自我表達的語言，那些講求理想的精英語言越來越喪失吸引力，則不能全怪責學生，在新的社會轉變之中，知識份子、大學教師、大學高層、政治精英又做了甚麼新的回應，創造了甚麼新的語言、新的視野、新的改革方案？且看近日「三改四」大學改革，比八八年那一次反對「四改三」更空洞，關心的竟然都是學費！
社會藏著「淫穢」，「淫穢」裡藏著我們不容易明言的危機與騷動，觸動大學以至社會建制的想像秩序，當學生喊出那些黃色口令時，不安的又何止是大學新生？覺得侵犯的大概也包括大學與社會權威，齊澤克認為，道德主義的批判不是面對意識形態的辦法，禁制「淫穢」更是無補於事，我們只能順著大學生的「淫穢」的語言看到「自己」的病徵（symptom），而不是「他們」的錯處，再想想辦法。
改寫於2004.11.1