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飛沙走奶

世上根本沒有一樣叫做「時間」的東西,
時間,
只不過我們無中生有,
創作出來的概念,
以便我們之間用語言去取得共識,
離開「時間」之外這個語言概念以外,
就是「時間」的法身,
即沒有被語言概念分割、
分界限之前的整體。
之後,
還有各地方根據日出日落設定的不同時間,
夏令時間、
冬令時間、
格林希治標準時間,
就是時間的應化身,
即是個別的分割,
大蛋糕切完再切再切.....
最後,
最重要的是,
山中方七日,
世上已千年的「時間」,
那種你和喜歡的人一起就覺得快,
與你討厭的人一起就覺得慢的「時間」,
就是報身時間,
一種你自受用的「時間」。
看清楚,
法身時間根本可以不理,
化身時間是一種規限,
唯一可供我們提供「創作空間」的時報身時間,
這點很重要,
是整個佛法最關鍵的部份,
其他都是幌子!!
你波士的法身不用理會,
因為我們仍用「概念」行走江湖,
波士的化身是不可改變的「事實」,
你總不能將他和你的「個體」對掉。
波士的「報身」就是他的「自受用」身,
再從「時間」的自受用身,
去深深了解「自受用」這個「概念」,
一種可變代可兌換的「概念」,
你的波士的自受用身其中一個「屬性」可能是古董,
於是你可以在你的自受用身建立一個愛好古董的「屬性」,
於是,
你和你的波士,
就有了一個共同的「自受用」屬性,
你念阿彌陀佛,
你就建立了一個你與阿彌陀佛共同「屬性」的淨土,
建立了一個「兌換干台」,
你朋友的家有個豪華會所,
周末約了同事們一起去燒烤,
於是那晚你們有一個共享的「報土」,
過了一個你們共有的快樂「時光」,
看不看得出當中的重要性,
「報身」可自受用,
可他受用。
你和你波士開始講古董時,
你可能在他心目中多出一個「屬性」,
除了下屬,
還是朋友,
於是,
古董成為一個你們共同的「報土」,
一個「平台」。
現在,
同樣原理,
波士變成「佛」,
你會如何做?
以後,
我們完完全全吊銷「法身」和「化身」兩個概念,
只是掌握「報身」就夠了!!!
捷拳道為何可以成為拳中之拳,
原因就是懂得將沒有用的東西去除,
這是第一步,
佛法裡有很多在發展的過程中僭建出來,
當時都有他們的目的,
可能是市場需求,
可能是對付外道或自己人,
總之,
佛陀的十四無記,
後來在佛教發展的過程中都被迫「答」了,
為甚麼?
這又是一個關鍵,
要有機會當面說明,
如果不是當面說,
會寫死我。
今日的一堂請先搞得清清楚楚,
觀「報身」的重要性,
功課是繼續自身邊的任何事物中發現「報身」的存在。