
世上根本沒有一樣叫做「時間」的東西,
時間,
只不過我們無中生有,
創作出來的概念,
以便我們之間用語言去取得共識,
離開「時間」之外這個語言概念以外,
就是「時間」的法身,
即沒有被語言概念分割、
分界限之前的整體。
之後,
還有各地方根據日出日落設定的不同時間,
夏令時間、
冬令時間、
格林希治標準時間,
就是時間的應化身,
即是個別的分割,
大蛋糕切完再切再切.....
最後,
最重要的是,
山中方七日,
世上已千年的「時間」,
那種你和喜歡的人一起就覺得快,
與你討厭的人一起就覺得慢的「時間」,
就是報身時間,
一種你自受用的「時間」。
看清楚,
法身時間根本可以不理,
化身時間是一種規限,
唯一可供我們提供「創作空間」的時報身時間,
這點很重要,
是整個佛法最關鍵的部份,
其他都是幌子!!
你波士的法身不用理會,
因為我們仍用「概念」行走江湖,
波士的化身是不可改變的「事實」,
你總不能將他和你的「個體」對掉。
波士的「報身」就是他的「自受用」身,
再從「時間」的自受用身,
去深深了解「自受用」這個「概念」,
一種可變代可兌換的「概念」,
你的波士的自受用身其中一個「屬性」可能是古董,
於是你可以在你的自受用身建立一個愛好古董的「屬性」,
於是,
你和你的波士,
就有了一個共同的「自受用」屬性,
你念阿彌陀佛,
你就建立了一個你與阿彌陀佛共同「屬性」的淨土,
建立了一個「兌換干台」,
你朋友的家有個豪華會所,
周末約了同事們一起去燒烤,
於是那晚你們有一個共享的「報土」,
過了一個你們共有的快樂「時光」,
看不看得出當中的重要性,
「報身」可自受用,
可他受用。
你和你波士開始講古董時,
你可能在他心目中多出一個「屬性」,
除了下屬,
還是朋友,
於是,
古董成為一個你們共同的「報土」,
一個「平台」。
現在,
同樣原理,
波士變成「佛」,
你會如何做?
以後,
我們完完全全吊銷「法身」和「化身」兩個概念,
只是掌握「報身」就夠了!!!
捷拳道為何可以成為拳中之拳,
原因就是懂得將沒有用的東西去除,
這是第一步,
佛法裡有很多在發展的過程中僭建出來,
當時都有他們的目的,
可能是市場需求,
可能是對付外道或自己人,
總之,
佛陀的十四無記,
後來在佛教發展的過程中都被迫「答」了,
為甚麼?
這又是一個關鍵,
要有機會當面說明,
如果不是當面說,
會寫死我。
今日的一堂請先搞得清清楚楚,
觀「報身」的重要性,
功課是繼續自身邊的任何事物中發現「報身」的存在。

