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昨天與一位網友討論到這個相關的問題。她前幾天在留言引述了他父親的故事。她的父親是一個公務人員,20多年前在回主權移交前過身的時候,曾經對她說出自己的盼望。這個盼望不是尋求自己有什麼好處,又不是說要子女在往後的經濟發展中分得一杯羹,只是一個真正愛國者很卑微的期望。就是「希望共產黨可以從過去的辛酸歷史及可怕的經驗中學習」,從而將來向全世界證明中國人也可以好像英國殖民地政府一樣,把香港建設成一個更熣燦的東方之珠。

但這一位網友對於過去二十年中共如何在一步一步破壞香港原有的制度感到十分失望,也似乎對中共不斷扭曲歷史的作為不以為然。她顯然也十分擔心所謂「全面管治權」這個口號之下,這一個專制極權及不斷挑動社會矛盾的體制,最終只會令一國兩制成為虛幻。在留言中,她也談到德國在戰後一直堅持要透過歷史教育下一代,讓他們知道過去德國政府是曾經如何罪惡。對於任何有意漂白納粹罪行的意圖,甚至要處以刑責。在南非,也有一個負責尋求真相及和解的委員會 (True and Reconciliation Commission),責任是推動社會和解,減低敵意和憎恨,把在種族分隔期間造成的傷害消除,讓國家可以同心前進。她認為只有當一個國家願意誠實地面對過去的錯誤,才能贏得人民的尊重及誠意真心的支持。

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印尼是一個多元民族的國家,至少有七百多種民族居住在這個赤道之國,其中爪哇族、巽他族 (Sundanese)佔印尼人口最多。歷史上,曾經是信奉印度教和佛教,十二至十三世紀後開始伊斯蘭化,至今約有87%人口信奉伊斯蘭教。但語言上仍可以見到梵語 (Sanskrit)、阿拉伯語、西方殖民者的語言和中文影響。然而,印尼雖土地遼闊,但人口分佈不均,資源亦未曾充分被正確使用,影響印尼政治和經濟的發展。而印尼的政治經濟最大問題是,非常容易受影響,而且牽一髮而動全身。

本書《印尼產業的政治經濟學 — 資源詛咒》(香港城市大學出版社)的作者戴萬平乃台灣正修科技大學國際企業系教授,曾在印尼耶加達建國大學留學,略懂印尼語,對印尼的情況很熟悉,著作產量亦相當豐富。其書中介紹的汽車和石油,是印尼兩大重要產業。作者對印尼汽車和石油的考察相當仔細,資料豐富,其分析的角度亦容易令人明白印尼現時的政治和經濟狀況。

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上一回講到十年臉書生活的喜與悲,今次描述一下另一社交媒體應用程式Instagram (簡稱IG),Instagram於2010年創立,主要給用戶透過智能手機,把不同類型的濾鏡添加在相片,然後再上載分享到不同社交媒體包括臉書,而本人開了帳戶已經超過三年時間,每次一拿起手機,必定會瀏覽一下IG,一向有用開IG的你們,不知道大家感覺如何,實際上,對人際溝通及促進擴闊社交網絡又有沒有更大幫助呢?

首先,如果見到有一些相熟及想認識的朋友,就會自然地去追蹤他們,目的是期望對方同時也可以追蹤自己,抑或嘗試吸引其他朋友去追蹤,想給朋友知道自己的近況及相片動態,可以難得互相了解大家,可惜對方往往沒有追蹤到自己,還只好去瀏覽對方相片動態、讚好及留言,或許自己只好去不斷羨慕別人,相反朋友們就不知自己相片近況及一心想被朋友羨慕的機會也沒有,卻感到非常失落,好像做完一件事原本有一定的回報及尊重,但這兩方面,大部份朋友們也沒有做到。

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今年「雙十一」,淘寶銷售總額最終定格在1682億人民幣(約254億美元),比去年增加44%;創下了迄今,人類歷史上單個購物平台單日成交額最高記錄。成交商家和用戶覆蓋222個國家和地區。

這場購物狂歡產生近8億件包裹,用手機下單佔訂單總數九成。

這8億件包裹付運時,大多用膠袋或紙箱包裝,就算多數包裹的目的地都是在中國本土,但也可能要經過數千公里的顛簸。因此一個包裹很多時會套上多個膠袋,外面再纏上多層膠帶,包紮得比木乃伊還要密實。

當顧客拿到包裹取出商品,包裝物本身則大多被扔掉,成了垃圾。

紙箱可以回收,但纏了膠帶的紙箱卻難以回收處理,因為貼了膠帶的紙板箱在造紙廠打紙漿時,膠帶的黏性會造成機器損壞。

網購產生更多二氧化碳

天文數字般的銷售額背後,是堆積如山的大量的垃圾,令中國面臨另一種環境災難。

國際環保組織綠色和平的一項調查顯示,去年,即2016年的「雙十一」產生13萬噸的包裝垃圾,而在生產、打包和運輸過程中產生的二氧化碳排放量約26萬噸,相當於260萬棵樹能夠淨化的量。

該組織表示網購比實體購物產生更多二氧化碳,雙十一購物節是一場「環境災難」,「一鍵下單,用完就丟的風氣不是未來零售可持續發展的模式。」

「買買買背後的垃圾王國」

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持續抗爭是一種自我修行,這修行,始於跟自己內心的犬儒或虛妄周旋。

沒正式統計過,不知有幾合符事實,但坊間對國歌法和直播李飛講話的反應,感覺上,比起網媒火紅的時代差了一橛,似乎市民的政治熱情冷卻了不少。

國歌法首要針對噓國歌的球迷,這些球迷的表達自由首當其衝受影響,但暫時所見,輿論氣氛有點逆來順受的傾向,亦看不到有較具規模的反抗行動。個別批評當然有,卻無法炒得起,形成滾雪球效應。妳/你可能會問,炒得起又如何?是的,連雨傘運動這種級數的抗爭,亦無法令中共低頭,等而下之者,又有何作為?

這種無力感近一年在公民社會蔓延,而且不容易消除。最慘是會造成惡性循環,使原本沒那麼灰心的人也漸感灰心。當追求一個目標的成功率持續下降,堅持下去的意志少不免動搖。人生還有其他值得追求的事,其相對重要性於此時就會提升。經過理性的計算,人生目標的排名榜自然有所調整。

政治/公共領域的事情太遙遠,追求起來,很難保證得到多少效益。與其如此不明朗,不如轉去追求小確幸——此乃人之常情,怪責不了那麼多,反而是堅守信念的人,要有自我修行的覺悟——促進社會變革的努力,在大多數時間都泥牛入海,最大的回報可能就是成全自己——修行到有平常心,就免於我執,免於成為負能量工廠而不自知。

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最近,大家都提到有關肺癆病的問題,也令人想起空氣質素問題。香港在禁煙方面算是做得不錯,當然,還欠就是在公眾場所,未能完全禁絕,而一些沒有公德的人,會在街上噴煙,這個真的令人討厭,對此,我從一些外國經驗看到,禁煙真的要是全方位,主要就是不要令到其他人有機會吸入二手煙,這個就是和影響肺部有關,更會扯到肺癆病去。

世界各地都有禁煙的法例和做法,這個對健康有幫助的事情,個人是非常支持,但到過香港以外的地方,總覺得很多地方是做得不夠徹底,有些時候,並未真正達到維持健康狀況的理想,相信這些不足,好大可能只是個人的感覺。

非常欣賞日本的做法,就是嚴禁十八歲以下的青少年購買香煙,這個應該是讓青少年知道吸煙危害健康,當然,你會說這只是形式的問題,事實上,他們執行是相當嚴格。到便利店買煙真的要出示身份證,就連我望上去一定超過十八歲都要按一個年齡確認鍵。另外,再值得一讚就是禁止任何人手持點著的香煙在街上行走,據講要罰款的,若果大家想知道這個做法的好處在那裡,你在香港和大陸行到街上看到有人拿著一枝點著的煙仔行街你就知道。這個做法,最近我到過台灣一些地區,例如學校區等都實施中。

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在宏觀角度觀察,我們可以從告魯夫的自傳中認識到荷蘭社會意識形態對「全能足球」發展的影響。告魯夫的球員生涯後期曾經短暫退役,其後在美國再次復出;在美國效力的時間雖然短暫,但對他的球員以至及後教練生涯的影響是極為深遠的,他就曾經在訪問中提到離開自己的過去、在美國由零開始是他其中一個最正確選擇。究竟美國這個被視為「足球沙漠」的國家,如何影響告魯夫的職業生涯以至到他往後價值觀?

文:吳能鳴

31歲對大部份球員是職業生涯的高峰,但告魯夫卻在這段時間選擇退役,部份原因在於當時他極具爭議性地缺席1978年阿根庭世界杯的決定。退出球員生涯的告魯夫避過了如惡犬般的傳媒評擊,但迎接他的卻是一群覷視其財產丶如餓狼般的商賈;僅僅退役的一年間,告魯夫的資產就被商人誤導下幾近蒸發,幸而在外父兼經理人協助得而解決財政問題,告魯夫亦為了往後的生計而重新投入足球的懷抱。來到陌生的國度,告魯夫卻遇上熟識的身影,他加盟的球隊:洛杉磯阿兹達克(Los Angeles Aztecs)正正是由恩師米高斯帶領,而他亦慢慢重拾比賽狀態。僅僅為球隊效力一個球季,告魯夫就奪得北美足球聯賽的最佳球員,但隨著阿兹達克被墨西哥收購,球隊走向拉丁美洲化,告魯夫亦被交易至首都球隊:華盛頓外交官(Washington Diplomats)。

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攝:Alex Leung

認識的人當中,有一兩個這樣的朋友。

他們堅持用現金,不會用信用卡找數。他們寧願多花時間到銀行,迫不得已用自動櫃員機,也只是提款。水電煤寄支票,不會自動轉帳。他們也用八達通,但不會用實名的個人八達通,也不會自動增值。他們對網上理財敬而遠之,對近期熱話的手機支付,更是避之唯恐不及。

得更盡的, 有些甚至不用智能電話,不開社交媒體,上網也只看不留言。

有人認為他們想法極端,甚至行為怪異,但了解背後原因,卻不無道理。

網絡安全是他們擔心的其中一個理由,黑客入侵,職員作弊,都有可能令他們有所損失,因此寧願用最原始的方式,回到基本。

其實更重視的是個人私隱,他們不想一舉一動、吃飯行街睇戲購物,都留下電子足印,給人追蹤監視。

經濟教授以「手機叫雞」為例,顯示大陸方便先進,香港遲滯落後,引起爭議,使我想起月前標榜內地先進生活的一篇文章。

用手機訂位吃晚飯,馬上彈出計程車公司的信息,問你是否要車。吃過晚飯剛用手機埋單,已有信息說出租車五分鐘後在餐廳門口接你。

在超市購物,找過房地產中介,報過烹飪班,問過法律諮詢,都馬上有一大堆相關信息跳出來跟進,表面看起來相當方便,但背後等於將你的一舉一動都記錄在案,對你的言行都瞭如指掌。

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自從觀看了10月19日在香港上映的電影《風河谷謀殺案》(Wind River)之後,感受到一股「奧斯卡電影又來了」的感覺。雖然距離下屆奧斯卡金像獎頒獎禮(2018年3月4日)還有三個半月,但最近大會已經率先公布角逐最佳動畫獎的初選名單,總共有26部入圍作品,其中包括最近在港上映的大熱之作《情謎梵高》(Loving Vincent)。

故事講述1980年,藝術家梵高(Vincent van Gogh)因槍傷而去世後不久,郵差Roulin發現了一封梵高未寄出的寄給弟弟Theo的信。為了將信交到收件人手中,Roulin派兒子Armand踏上了前往尋找Theo的旅程。在旅程中,Armand遇見了形形色色的曾與梵高有過交往的鎮民,他沿路聽到不少關於梵高的謠言,他決定找出這位神秘畫家的真面目,以及充滿疑點的死亡之謎……

《情謎梵高》是全球首部全手繪油畫動畫電影,我認為它絕對是一齣神作。就算不去評論其故事性,純粹靠視覺效果和畫面,也值得獲頒奧斯卡「最佳動畫獎」。電影由125位來自世界各地的精英畫家創作,以65,000幅手繪油畫,製作出電影的每一個畫面。粗略計算,片長95分鐘,即是5,700秒,平均每秒呈現11.4幅畫!每一秒都是藝術品,必定要入場觀看!

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Lindelof在曼聯暫未能找到一席位,
但卻已是瑞典國家隊的主力中堅,
剛協助國家在世界杯附加賽擊敗意大利,
成功晉身明年於俄羅斯舉行的決賽周。

在比賽結果塵埃落定後,
意大利隊長Buffon淚灑球場,
並與另外三名球員宣佈退出國家隊,
識英雄重英雄的Lindelof上前安慰前輩。

作為曼聯球迷,我替Lindelof高興,
作為球迷,我替Buffon傷感,
距離成為史上首位出戰6屆世界盃的球員,
遺憾僅差半步。

足球場是一個另類劇場,
上演過平淡的劇目,也有過奇蹟發生,
有超新星冒起,也有巨星殞落,
今夜,一代門神的傳奇故事,
在意大利足球殿堂聖西路宣告落幕。

(圖片:Sky Sports)

原文刊於《評 · 曼聯》
作者facebook

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明天及後天將會是教大畢業典禮,關注組成員將會在其中一天到場抗議。

早前張仁良撲殺校內思想言論自由,擅自除下不符合港共傀儡政權立場的異議標語, 擅自公開隱私企圖以「網絡審判」來清算異議人士,本關注組對此深感不滿。

另外,針對「國歌法」立法及「港獨違法」,本關注組在此呼籲所有同道者,以自己的方式反抗極權進入校園,例如在畢業典禮奏國歌時,雙手打叉、噓國歌或以自己的方式表示不滿,又或者到處張貼所謂「違法」的標語。我們要告訴權貴,我們不屈服於中共政權,我們要堅守下一代的思想自由,誓不成為「校園直播李飛洗腦」的幫凶。

我們需要更多人進行集體的公民抗命,以自己的方式捍衛「教大人」以至「香港人」的尊嚴,我們要公然挑戰不合理的法律底線,行使公民不服從權!

當港共政權告訴我們違法,我們更加要做,我們更加要告訴他們:我們不怕死,我們不怕被秋後算賬,因為我們知道所有「教大人」以至香港人將會與我們站在一起,為香港僅餘的言論自由而奮戰!

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生活

共融無「癇」

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共融無「癇」

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有沒有見過有人突然在街上抽搐、暈倒,或者無故發呆,叫他也沒有反應?那些人可能是患有腦癇症,香港就有三至四萬人患有腦癇症,成因可能是遺傳、腦部病變、中風或曾經濫藥等。鄺家欣在9歲時出現全身抽搐,經醫生確診為腦血管畸型,引致腦癇症,需要服用不同藥物控制腦癇症發作。她指在發作的時候,不清楚當時自己做什麼,但約一至兩分鐘就停止發作了,影響她的學業及正常社交生活等。

香港復康會名譽顧問兼腦神經專科醫生陳樂耀指,腦癇症的治療,不單是控制癇發作本身,因癇發作只是腦癇症明顯的病徵,腦癇症亦可影響病人睡眠、情緒及認知等,所以可以控制癇發作達至零發作,對其他方面都有很好的幫助。而病人的腦癇發作記錄對醫生的臨床診斷是十分重要的,不過在公立醫院,每位病人的診症應該得5至10分鐘,因此如果可在短時間內得到病人的這一系列重要的資料,有助提高治療的效率。

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政經

從「政改三人組」到「一地兩檢三人組」

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從「政改三人組」到「一地兩檢三人組」

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兩年前的政改方案,特區政府出動了包括林鄭月娥、袁國强和譚志源兩司一局的「政改三人組」替假普選護航,過程中充斥語言偽術及指鹿爲馬,更裝模作樣做了兩輪公衆諮詢。可是,任憑林鄭和譚多年來官場建立的名聲和三寸不爛之舌,即使高調出擊,最後也無功而返。

今次一地兩檢,同樣都是三人組,但質素更差,戲更爛。除了律政司司長袁國强不變外,換來了運輸及房屋局局長陳帆及保安局局長李家超,一個是工程師出身,一個是警察出身,二人都沒有政務官歷練,竟然要擔起大旗,處理一個如此複雜和敏感的政治議題,難怪左支右拙。袁國强更不用説,此人早已聲名狼藉,全無公信力可言,相比起幾年前,他只有更令人討厭。

以下摘錄部分三人組的「金句」,讓大家看看他們是如何推銷西九一地兩檢方案。

陳帆:
「國家照顧港人福祉, 猶如母親對兒女的照顧無微不至」
「内地口岸區管理係你中有我,我中有你」
「一地兩檢安排必須保障國家的安全」

袁國强:
「香港土地屬中國所有,不存在割地」
「基本法無define香港範圍」
「業主租間屋畀我,發現自己唔夠地方用,問我可唔可租返間房,呢個權力係可以有」

李家超:
「內地法律法規很多,難以界定哪些與通關手續無關,因此只容許內地人員執行通關法律,做法並不可行」
「收窄大陸司法管轄權,會令西九出現法律漏洞」

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生活

棄耶從佛,焉得解脫。

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棄耶從佛,焉得解脫。

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圖一:三十年戰爭,無異於一場席捲歐洲的大屠殺。

三十戰爭,歐洲傾竭,壯士盡死,新教舊教,法王樞機,羅馬選候,唯爭預定,是為確立,命題未爭,屍骸遍野,諸侯肉食,百姓當災。以此確知,耶教之邪,骨骸遍地,教皇既往,抱妓邪淫,路德會士,加爾文宗,得教正名,放肆貽惰,為虎作帳,殺巫最樂。耶教倡者,女性性趣,李愛女神,貧賤富貴,樂生確幸,死於非命,救贖火獄,基督之言,巴黎神學,上帝預定,是命難逃。唯我佛道,教人知命,不為戰苦,無神者可,教義逍遥,自在無邊,行淫取樂,不倡禁慾,人之性情,負責可矣。

又說新教,往昔閔采爾,重洗派者,寄路德等自由解經,事其上主以為起義,十二條款不果,農奴徭役野果裹複,立志平均地權,以倡民權民生,乃為自由進步,唯事弗里德里希於瓦爾特堡,得享安頓富裕有別於貧賤百姓者,感恩戴德,率殺之,提洛鄙民,天地不仁,耶神意旨,田無苗生,骨暴原野,唯罪成,竟為信及行為之異,與卡斯特里奧之就義,此因虛妄神學之異已者罪,路德卑而加爾文鄙,可恨之甚,與淫蕩教皇無恥可齊。唯當今新教之進步,有荷共和,黃金時代,源於海權侵略,呼應所謂上帝之言,後為八十戰爭,利益肉食,鷸蚌相爭。証交所鬰金香予以炒賣,其今有有樓價抄賣上億萬者,終眾有破產之弊,與昔時無異,直到二戰,禁公教令焉廢,宗教自由才復,一二戰後,國民棄教,物質主義,大麻可食,玻璃美女,聊以慰寂。

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生活

上帝已死:雜談基督教,及紀念宗教改革

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上帝已死:雜談基督教,及紀念宗教改革

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上帝已死。

有一位牧者來這裡光顧,和我談福音派的問題。

他說到,福音派都沒有處理及整理過罪及歸正(他的原話是人如何認罪,認什麼罪,即為歸正),而他們選擇了機構。

基督教其實極為複雜,華人基督徙最不認識的東西,就是神的歷史。我選擇以蘇格蘭,英國,美國,一次又一次的奮興運動作為討論的開端(First to forth Great Awakening)。美國可以成為非國教中的土地試驗場,來連繫所謂清教傳承(puritan heritage),以導正經常不純淨的信仰。在奮興運動當中,衛理宗已經宣稱靈恩第一波,門諾會徒被迫害,過往有些洲如果宣傳重浸神學而受罰收牢的事多不勝數),而他們欲以亞米念的神學來擺脫加爾文到司布真,第三次大覺醒(或靈恩主義)就是必然發生的事,由第一次奮興運動就是要用覺醒的氣氛裝潢教會,原來教會的重心必須是宣道台,不知為何是民眾的覺醒及故事成為重心。

基督教的所謂神學,是信徒熱烈之後意識形態分野的產物,靈知主義作為基督教的中心被皇帝及暴力的主教打擊到了盡頭,到了東方教會終於因為拉丁教會那種敬宗座多於傳承而分開。

在宗教中,人依崇拜條件,成為不同的建制及組織形式。人類無緣無故,選擇了希伯來風神雷神作業上帝,基督徒選擇虛構的耶穌 : 即那個駕馭雲彩的巴力,作為神,自有歷史的嘲諷之奧妙。

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(獨媒特約報導)毛孟靜、朱凱廸、人民力量陳志全及街工梁耀忠成立「議會陣線」,在立法會共同行動,原定於今午3時舉行成立記者會。但同時進行的立法會會議,正辯論陳志全提出關於《能源效益(產品標籤)條例》的中止待續。建制派在近下午三時,突然派出多人輪候發言。陳志全須留守會議廳準備隨時作總結發言,「議會陣線」記者會延誤逾一小時後,才能於會議廳外的咪兜舉行。

記者會原定於下午3時於記者室舉行,但逾時仍未見四名議員到場。毛孟靜在下午3時15分到場,稱疑多名建制派議員知道他們將舉行記者會,故意發言欲激怒提岀中止待續的陳志全。建制派議員的發言時間亦長短不定,陳志全需留在會議廳準備隨時作總結發言,未知何時能開始記者會,她向在場記者致歉。

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撰文︰工黨成員、職工盟主席吳敏兒

經常坐不定的我,老是想走勻全個地球,皆因喜歡了解別人每一天生活到底如何度過。每去到一個新地方,若有空的話,我首選參觀的地方就是菜市場,也必定會乘搭當地的交通工具。上周在英國下機後,走到英國西南部,當然要享受一下他們的火車服務。

不過切勿誤會,其實本人並不是太喜歡英國。只是英國暫時似乎沒甚興趣去興建高鐵,如果要斷人祖宗三代、把別人從辛苦建立的家園中趕走,英國人對於這種無良缺德、滅絕人性的事,真的做不出來,所以目前所有火車服務都只會叫做高速火車。

英國西南部並不是非常漂亮,城市人認為那兒是鄉下地方。不過我遊走英國多年的心得,一南一北的人民們都非常友善,且樂於搭訕。眾所周知英國佬有點虛偽,搭訕的另一種解釋也許就是八卦。不過來到英國這個地區,大家素未謀面, 無無聊聊的閒聊幾句計也無妨。

由於比較少坐這些列車,當然要仔細打量一番。火車車廂清潔不在話下,基本上所有人把自己大大小小的行李安放得妥當。車廂只有大約8個乘客,大家都很安靜,斯文地安頓好自己的行李,準備好好享受這大概兩小時的旅程。

前一個車卡則有好幾個黃皮膚的人,他們都很安靜。說實話,不一定講普通話的人就討厭,但當任何人不檢點自己的行為和態度時就會非常討厭。再看看左右兩邊窗口,看見關於關愛座的一些英文描述,在窗旁的我淡然地望著窗外的風景,不斷咀嚼這些文字所帶來的感覺。

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文:K、腸
編:Aberdeen

《基本法》的確是個好巧妙的設計,最巧妙的是彷彿中國跟香港法制完全無衝突,梗有一個方法行得通。最近,中共為了填補歷史漏洞、發揚愛國主義精神,就《基本法》內建的附件三機制新增《國歌法》。只有符合《基本法》要求,港澳辦主任張曉明依然可以對到北京交流的大律師公會主席林定國說,「(中央)從來係冇收緊過一國兩制」。

2017年9月1日,人大常委會以146票贊成、1票棄權通過《國歌法》草案,並於10月1日生效。在11月4日,人大常委會再把全國法律《國歌法》納入到《基本法》附件三,宣佈「《國歌法》將作為在香港實施的全國性法律」。《國歌法》主要分為三個重點,一是九類場合應奏唱國歌(第4條),聽者須肅立和舉止莊重(第6條),二是國歌應納入中小學教育(第11條),三是不得「惡意修改國歌歌詞或故意歪曲、貶損方式奏唱國歌,損害國歌莊嚴形象」,違者受刑事拘留。法夢想集中從憲法及人權法的角度看《國歌法》,一連三篇檢視憲法框架、人權法中表達自由的考慮,以及追溯力問題。

基本法附件三的法律效力

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到底這宗讓前終審法院常任法官列顯倫 (Henry Litton) 憤懣至此,不惜大加批評的「潘蓮花案」,是甚麼一回事呢?按老爺的說法,這案子打了 4 年,還在上訴,是「浪費資源」和「侵蝕紀律」云云。到底,為甚麼此案會纏訟 4 年之久呢?

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(香港電台圖片)

全國人大常委會副秘書長、基本法委員會主任李飛在「在國家憲法及《基本法》下香港作為國家特別行政區的角色及使命」的研討會中提出就《基本法》三個問題,法夢的回答如下:

(1) 你從哪裡來?

香港憲法從具國際法效力的《中英聯合聲明》而來,《基本法》只是勾勒憲政框架的憲法文件。

但當然此問題具有中國特色社會主義憲法的色彩,李似乎是影射《中國憲法》中列出特別行政區的法律空間本身證明《基本法》作為國家特別行政區有配合全面管治權等責任。

正是因為香港憲政政治的歷史背景,所以即使在中國法制來說香港特別行政區是基於中國憲法成立,絕對不等於可以北京可以無視香港在國際法與基本法下的獨立法制與高度自治。

(2) 你是誰?

香港是在中華人民共和國下按一國兩制、高度自治運行的特別行政區。

(3) 你要到哪裡去?特區應當做什麼?

這涉及政治討論,也不是中共說了算。《基本法》條文中,我們見到香港政府及基本法委員會擔當了許多諮詢及立法的職能。我們的確是要詰問到底政府有否充份擔當這些角色。

但香港憲制發展要到那裡去,則是憲制政治的關鍵問題。其中一個選項包括,當中共愈是收窄香港的民主空間,香港為了維持憲法精神,應當維持高度自治,保持兩制界線。

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(照片說明:這是一張中國電視節目的螢幕截圖,畫面上是習近平10月18日在中共「十九大」發表講話。只有廈門衛視播出了通常安排的節目,一部有關於鯊魚的動畫片。來源:中國數字時代

作者:薩拉.庫克

中共領導人強調黨的領導地位、宣傳手段創新、增強文化影響力和在全球範圍推廣其治理模式

自中共「十九大」上個月在北京召開以來,觀察人士從方方面面對習近平的長篇講話、新晉政治局常委成員以及為這次大會所採取的非同尋常的安全措施進行了仔細研究。但是,這次會議可能對媒體政策產生的影響卻遠遠沒得到足夠的關注。

習近平的講話、中共《黨章》的有關改動和關鍵的人事決策揭示了一系列重大變化,這些變化可能對中共如何管理它龐大的審查和宣傳機構產生深遠影響。

此次黨代會有四個不同以往的顯著變化:

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文:香港眾志袁嘉蔚

「我自小在屋邨長大,喜歡在屋邨商場尋寶,發現在領展商場的發展模式,這是不是我預期之內。」運房局副局長蘇偉文在會議上發表開場白,一種意圖拉近與民間距離的語言,卻始終沒有改變局面的決心。

昨日與一眾政黨團體以及地區組織者帶著長期收領展逼害的市民訴求,在會議中向政府代表提出訴求。近日有傳領展打算放售17項商場物業,市值達145億元,正尋求基金或內地財團買家。在田灣做了接近一年地區工作,眼巴巴目睹因領展拆售物業帶來的禍害,每一個求助的居民都負著生活重擔,努力擺脫已發生的危機。領展奪去輪椅使用者依賴進出屋邨的升降機,每天冒着生命危險橫過馬路;奪去了公公婆婆每日坐著圍聊的小店餐廳;奪去了孩子上興趣班的小教室。一個住着萬多人的小社區有超過半年時間只剩著兩間便利店和一個櫃員機,政府把民生掛在口邊,卻在時刻對市民耍手擰頭。

當社區規劃沒有居民持分,政府的坐視不理任由領展拆售圖利,新業主橫蠻霸道,民怨就是如此累積。蘇副局長在會議上表示「政府沒有回購領展的計劃」,認為操作困難,亦表示「很多事情都是歷史」。

席上惟有寄語蘇副局長:歷史,是用來借鑑,局方只一味抱着「惋惜」的態度是不能解決問題,面對著公共資源被財團炒賣自肥,政府更應主動積極懸崖勒馬,亡羊補牢,還屋邨居民尊嚴生活。

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文:黎治甫/街工勞工組/公屋被迫遷戶關注組

近日政府為推動市民置業,可謂無所不用其極。繼林鄭的公屋封頂論、積金局研究讓打工仔以強積金買樓後,今日連學者也要高呼「置業為本」。進一步污名化公屋住戶,指出公屋住戶對比私人市場住戶,其住屋開支所佔收入比例太少,造成不公平不合理,所以應該繼續「促進公屋流轉」,讓更多有「能力」的公屋戶買樓上車,交還單位,才是公平友愛的社會。

回到初衷,公營房屋本來不是為市民提供可負擔、安居之用嗎?由何時開始,市民要以置業為人生目標,何時開始我們的房屋政策要「置業為上」?

有關綠置居的問題,近月各大學者、團體、政黨已多有表述,在此不再重覆。可是仍然有人死心不息,非要刻意污名化公屋居民不可。市場上私樓不受節制,租金升,多年來政府不予管制,合理分配土地資源,兩位學者反而將問題轉嫁在公屋戶身上,他們以市場上不合理的住屋開支比例,去比較公屋住戶相對合理、較低的住屋開支,渲染公屋住戶「身在福中不知福」,外面私人市場人人捱貴租,你住得咁舒服,咁你就應該好好儲錢去買樓啦,這樣才合乎「公平友愛」(怎麼與黃子華的魚蛋論如此相似?)

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文︰工黨社區幹事何偉倫

「巴士全車百幾條人命,如果有意外我哋要負責。揸得巴士,一隻腳已經踏入監倉,責任咁重,我哋係咪應該有足夠嘅休息呢?」一名前線車長慨嘆。

九月下旬,一輛巴士在深水埗行駛期間,剷上行人路,釀成3死20多人傷。

近月發生的致命巴士意外,死者家屬質問巴士公司為何容許車長經常長時間工作,全城關注巴士車長工時長問題,特首首林鄭月娥回應時亦聲稱會積極跟進,又稱運輸及房屋局已聯絡巴士公司認真檢視情況,呼籲職業司機注意道路安全,以乘客福祉為最大考慮。

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政府即將於周五於立法會討論調整隧道收費的初步評估,以檢視三條過海隧道(西隧、紅隧、東隧)及三條連接九龍和沙田的陸上隧道(尖山、獅子山、大老山)未來的流量分佈。政府稱,現時西隧早上繁忙時間仍有10%的剩餘容車量,故此考慮透過公帑補貼目前是私人營運的西隧,並調高紅隧和獅隧的收費,以將紅隧過盛的車流轉移至西隧。

從傳統媒體報道不難看到「政府計劃補貼西隧計劃減價」等標題。然而,不清楚文件內容的讀者切勿因為隧道有望減價而開心得太早。現實情況是,不論政府如何將車流調來調去,都不過是用六個蓋冚十個煲,現時路面車輛之多,眾多條隧道根本就無法在繁忙時間容納所有車流,遑論是次討論只是審視新界東北連接市區的範圍,並不包括屯門、天水圍等連接新界西、早已嚴重飽和的道路(例如每早令新界西居民叫苦連天的屯門公路)。

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新任特首林鄭月娥在今年施政報告曾表示:「我們會積極探索如何讓年青設計師充分利用深水埗區這個傳統的服裝布藝基地,創造新的協同效應,既可帶動本土經濟,豐富地區的旅遊資源,又可幫助香港的時裝設計發展更上一層樓。」(施政報告2017第92段)。我們對於這位鍾情於國家「底氣」的新特首從來沒有太大的期望,但也不禁會失望地懷疑,我們是否真的生活在平衡時空當中?為什麼她的建議竟全然接不上「地氣」呢?

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68年歷史的佑寧堂正被恆基和教會清拆,將重建為豪宅。國際專業保育組織Docomomo international於11月14日由葡萄牙去信特首林鄭月娥、發展局局長黃偉綸及佑寧堂高級牧師Greg Anderson,要求完整保育佑寧堂,停止清拆工程。Docomomo international的信中,認為佑寧堂揉合簡約現代主義、裝飾藝術風格和包浩斯的風格,擁有罕有歷史價值及世界性的文化價值。

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《素媛》電影照片

「一波未平,一波又起」這句詞用來形容最近韓國的性侵案爭議則最為合適,繼「臼齒爸爸」事件後,經紀公司老闆性侵女中學生改判無罪等均引起極大的爭議。不少韓國網民因多宗性侵案的爭議下,開始重新討論法律上的問題,如「死刑」、「墮胎罪」等。而眾多爭議沒完沒了之際,一宗已結案的性侵案亦再次遭到請願,究竟發生什麼事呢?

2013年的一部韓國電影《夙願(或素媛)》引起極大轟動,在多個電影頒獎典禮都獲得不少大獎,如青龍電影節的「最佳電影」等,因為此電影以2008年趙斗淳性侵女童事件為題材,講述受害者家屬及周邊人物如何在這次事件中振作,並為受害者治癒傷痛的故事。趙斗淳於2008年12月在京畿道安山市性侵一名在上學途中的8歲女孩,導致女孩的大腸及肛門嚴重受傷,診治後亦發現由於排泄系統受到的破壞嚴重,故只能終身依靠人造器官處理排泄。其後趙斗淳被判入獄12年,當時的李明博政府亦迅速修改強姦的法例,並推行「化學閹割」的刑罰。

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存在主義學派指出,人生有四大終極議題:死亡、自由、孤獨和無意義。當我們好好面對這四大議題便能活得更真誠更豐盛,存在主義心理治療就是以此為目標。電影《我想吃掉你的胰臟》的女主角山內櫻良面對自己患絕症的過程,正正體現了存在主義心理治療的理念。

死亡

死亡是無一倖免的,面對死亡的態度卻可以任人選擇。櫻良大部分時間都表現得很輕鬆很樂觀,不過從她突然的一句「其實非常害怕要死了」,可見她還是會害怕。有些人有了宗教信仰、將死亡視為另一個開始而減少了恐懼,有些人則採取積極的態度好好活出生命。櫻良就是因為知道自己時日無多,漸漸懂得要珍惜生命餘下的每一刻。

自由

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前言:告魯夫的自傳以《My Turn》為題,「My Turn」指的是他在1974年世界杯把瑞典後衛奧臣(Jan Olsson)弄得人仰馬翻、技驚四座的那記「告魯夫轉身(Cruyff Turn);到了2016年這個「My Turn」卻另一種意味,告魯夫就像對世人說「輪到我了(My Turn)」然後靜靜離開球迷到天國與恩師米高斯(Rinus Michels)團聚。俗語有曰:人死如燈滅,告魯夫照耀球壇的光芒雖然熄滅,但曾經的光芒卻為世人指引足球發展的路途,他所推崇的「全能足球」依然對現今足球有著深遠的影響。透過閱讀這位球壇先烈的自傳,筆者會嘗試以宏觀的角度剖析「全能足球」與社會政治、文化背景的關係;也會以微觀的角度研究美國這個被喻為「足球沙漠」的國家對這位球壇巨人的影響。

文:吳能鳴@運動公社

毫無疑問,告魯夫是「全能足球」的代表人物,不論在他球員時期抑或是任職教練期間,他所效力與執教的隊均以傳控為主導的「全能足球」風格所聞名,而這個風格亦帶動了八、九十年代荷蘭國家隊的發展。但觀乎近年荷國家隊的表現與風格卻難以稱得上是華麗風格見稱的「全能足球」,反而逐步走向醜陋的防守足球。何以這種荷蘭人引以為傲的足球風格在近年走向終結?社會風氣的改變又有否影響「全能足球」的傳承?告魯夫的自傳又能否為這些問題給予答案?

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