暴力的世紀--重思警權問題的政治性及其在地處境

自從利東街被市建局拆個稀巴爛, "姻園"這個利東街重建方案就繼續進行, 而"姻園"方案並
不只涉及利東街, 連隔壁的廈門街亦被波及, 方案中廈門街街口將會成為地下停車場出口,
掘頭行車路廈門街將會修改為雙線行車, 道路中段會設立迴旋處, 一部份的休憩公園會改作
小巴站及的士站, 廈門街皇后大道東方向的一段行人路會被拆走,
建成行車路連接廈門街與皇后大道東。

當你看著電視新聞，想罵它一兩句，又或坐在長途巴士上看報，想大家留意，又或在街上、會議上聽到一些人的言讑，請發個短訊 90361385 #inmedia 寫一個迷你報導！更期待你於九月七日，參與立法會選舉的民間即時報導。

看华国锋时代的政府如何镇压表达异议的民众

昝爱宗

若是生在华国锋时代，某人一旦被定性写东西攻击中央，就会成为"很恶毒"的"现行反革命"，轻则终身牢狱，重则死刑，像王申酉、李九莲、钟海源等独立思想优秀青年，正是在华国锋时代被判处死刑，甚至死后遗体被侮辱，人体器官被肆意摘取。

看华国锋时代的政府如何镇压表达异议的民众

昝爱宗

若是生在华国锋时代，某人一旦被定性写东西攻击中央，就会成为"很恶毒"的"现行反革命"，轻则终身牢狱，重则死刑，像王申酉、李九莲、钟海源等独立思想优秀青年，正是在华国锋时代被判处死刑，甚至死后遗体被侮辱，人体器官被肆意摘取。

新华社上海分社御用记者沉默应对杨佳案

昝爱宗

村上春樹在他的「悉尼」如是說:
「這個世上無聊的事非常多，
而奧林匹克運動會的開幕禮，
無疑可擠身其中的前十名吧。」，
然後，
張愛玲在她的＂談音樂＂中如是說：
「我是中國人，
喜歡喧嘩吵鬧，
中國的鑼鼓是不問情由，
劈頭劈腦打下來的，
再吵些也能忍受，
但交嚮樂是慢慢來的，
需要不少的時間把大喇只叭小喇叭鋼琴梵啞林－－
安排位置，
四下裡埋伏起來，
此起彼應，
這樣有計劃的陰謀我害怕。」，

王丹，會有那麼一天...

是差不多廿年前的事了。如果記憶沒錯，田園書局在六．四十年後為王丹出了一本詩集。忘記了在怎樣的機緣下讀到它。之前在不同的刊物報章都陸續的讀到王丹的詩。那次讀著學究長輩老氣橫秋的在序文中叮囑詩人王丹「好自為之」，心裡滿是一番滋味。

(本文為8 月24 日於《明報世紀版》刊出〈維護家庭，抑或保守勢力？〉一文之全文，作者應為「曹文偉」，現於香港中文大學崇基學院神學院修讀神學課程，而非「曹文傑」及十分一會成員，謹此澄清)

近年，有團體為香港家庭價值積極發聲，當中最為落力且打著宗教旗號，不能不首推明光社，而其餘與她有密切關係的就是香港性文化學會和維護家庭聯盟。正如不同人士指出，三個團體之間其實存在非常緊密的關係，就以主要人物名、發展方向及行動參與，他們都有著相同以至重疊的現象，猶如基督宗教討論上帝時所用的內在三一(immanent Trinity)和經世三一(economic Trinity)，前者指出父、子、靈相互依賴的本質，後者意謂三一上帝行動於世界之中，彼此影響對方。

826有線電視立會九龍西選舉論壇中的奇境

在選舉論壇中，有一堆助選團在場外搖旗吶喊，絕不出奇，但有一堆身穿整齊黃背心的自由黨助選團卻特別吸引我的注意：

香港很小，是個密不透風的城市(對不起，我不是天文台職員，打風我不負責)。有大陸的朋友來香港，讚的不是這個城市多乾淨，而是這裡的巴士司機多有本事，能在這麼狹窄的道路上開得這麼好。

按語：政府聲稱為了照顧低收入人士，向月入一萬以下強積金戶口注資六千。崔老頭卻告訴大家，很多低收入人士未能受惠。趁撥款還未審批，認識當中問題，向政府反映，修訂一個更能讓低下層受惠的方案。

[…] 注資強積金亦反映出這個情況。建議一出，我們便接到大量查詢及
投訴，因為許多僱主未如期，或根本未為工人開設強積金，原因包
括：僱主違法欠供；或工人被迫成為「假自僱」；或工人就業零散

西九候選人出席論壇百態

龍緯汶為種族融和 弱勢社群發聲

龍緯汶早前接受大紀元記者鄭麗駒訪問時，認為今年九龍西候選人眾多，有名嘴、有資深媒體人、有首次參選的環保人士，也有社會工作經驗不淺的社工等，要突圍而出相信要費一翻功夫「迎戰」。龍緯汶也是今次9月7日立法會九龍西候選人之一，面對不同的對手，自己仍氣定神閒，為小數族裔謀福祉。提到普選，他很直接說，不結束一黨專政就沒有普選。他呼籲全國人民團結為普選努力。

於facebook group收到消息，網民發起聲討好戲量行動，要求劇團停止阻街演出，將好戲量踢出旺角。好戲量於是發起西洋菜街街頭表演論壇，讓網民表達訴求。而網民亦發出網上聲明和簽名行動，呼籲響應者一同穿上黑衣出席。論壇今日結果由下午兩時開始(據說一點多已經開始，筆者自已則兩點到達)，至大約七時半結束，五個多小時並無間斷。由頭帶到尾討論、路過加幾句和圍觀的參加者估計大約超過100人。

回到七十年代初

一九九七年，香港回歸，藝行者搞了一系列的對衝活動，那時又叫成『藝術行動』（artions），包括一個在當時蘭桂坊六．四吧上展的錄像展（Video Exhibition），廣邀了世界各地的藝術家友朋寄來『錄像明信片』（Video Post-cards），聲援香港回歸後可能出現的言論自由的危情；一場在太空館舉行的『後九七的自由生態』（The Post-97 Ecology of Freedom）民間研討會（山青也有出席發言）；和晚間在演講廳演出的音樂會，還包括黃秋生和澳門石頭公社的參加。那年的傳單和海報，就是在張揚吶喊：沒有解放的文化，沒有解放的社會。

能找到幾個談得來的朋友，
是一種福份。
共聚的時刻就是一種神話時刻，
當中的快樂是舖天藍地的，
或者，
或者像泡溫泉，
混身舒暢，
專注而放鬆，
整個世界都為這共聚的時刻應機而生，
我們都是當機眾，
因而成為整個宇宙的中心。
其他任何証據確鑿的中心定位都再沒有意義。
我們是主位也是客位，
是個體也是整全，
一張位于市政大廈內美食坊的圓桌就是一座莊嚴的壇城，

以下是九龍西候選人就：「油尖旺區議會早前表示會檢討西洋菜街行人專用區的管理，市民憂慮自由受到箝制， 你認為有甚麼可以告誡政府不應該做？」的看法。

請看官用雪亮的眼睛判別各九西候選人的異同。請各位踴躍評論九西候選人的表現﹗邀請大家用最方便(例如用手機)的方法，拍攝你的回應片段post上回應欄﹗

影像串流: 

下載全書

兩個為甚麼——代序言

第一，為甚麼出版這本小冊子？

原因很簡單，為了記錄我們對中文大學的批評，以及一再提出，但校方充耳不聞的意見。

第二，為甚麼和中文大學這樣過不去？

自四川大地震發生以來，各界一直關注中國西南地區開發項目成為了地震的隱患。近日，雲南西南部接壤緬甸克欽邦的盈江縣發生了兩次地震，令人聯想到四川地震的災情。儘管災情並沒有四川般嚴重，但盈江縣與克欽邦民眾已開始擔心境內水電開發將會成為安全隱患。

求任何學問，
大致都會經過幾個基本階段，
基礎理論、
基本技術及實習。
這幾個階段有短有長，
視乎學習的科目本身性質而有所不同。
完成這幾個基本階段後，
一般人應該已可以在需求層面運用這套知識，
例如你學了太極的基本套路，
你就可以打出整套太極，
你學了駕車取了車牌，
就可以成為新牌仔，
駕車去你想去的地方。
不過，
其實真正的學習才是剛剛起步，

民間記者追問九龍西立法會候選人，不少獨立媒體的讀者已發表影像和文字意見。

上文提到湄公河委員會為雲南大壩辯護，認為大壩不是這次湄公河特大水災的肇因，但隨即受到環保團體的質疑，因為湄公河委員會並沒有掌握瀾滄江上三個運作中的水壩－－漫灣、大朝山和景洪的洩流量。

昝爱宗每周点评：刘翔退赛，华国锋去世
8月第3周

8月第3周，似乎是大喜大悲的一周。4年前，雅典奥运会上夺金，刘翔成了中国体育的一个神话。但如今在电视广告中光彩照人的刘翔，却以一瘸一拐的形象出现在北京奥运会的鸟巢里，当他试跑了一会儿，蹲下身体痛苦不堪时，我们该说些什么呢？

一串個案
個案一：
灣仔利東街示威者在警署被要求脫光搜身。男的脫光後被要求撩起陽具，女的被要求蹲下挺起臀部。當中更有女示威者在搜身過程中見男警員經過，問為何發生女警啞然。
個案二：
議員助理謝柏齊跟進被迫遷長沙灣居民，拒絕警察離場要求。警員邊大力推撞站立不動的柏齊，邊高喊 “你襲警！你襲警！” 。
個案三：
性工作者遇劫到警署報案，被警員要求脫光搜身，還要貼牆作 “殭屍跳”。

「馮檢基表示，她們的十誡，部分是「以美麗的字眼掩蓋了背後的核心價值」，而這些價值未經足夠討論，他難以表態支持。」
”But Mr Fung said the group had hidden the issue of same-sex marriage among the feminist issues.He said the party only had reservations on this issue, not equal rights for women, and more discussion would be needed before the party took a stance.”

婦女十誡政綱只是支持將同性同居者納入家庭暴力條例，及支持反性傾向歧視立法，何曾包括支持同性婚姻？

华国锋时代被错杀的优秀青年——王申酉、李九莲、钟海源们

昝爱宗
2008年8月20日，华国锋死了，87岁。

华国锋是中共历史的一个历史人物，是毛泽东身后集党政军大权于一身的最高人物，是当时的权贵，但盘点历史，除了他的虚名之外，他对中国有哪些贡献呢？

大廈維修在即，如何防上圍標抬高價錢？如何做個醒目的消費者！？

法團管委會欲通過大廈維修，但現時在外間經常會有圍標情況！一般將價錢提高幾倍。如何防止呢？請看以下：

A. 什麼叫圍標？