自由主義,福音主義,基要主義

豈止匹夫有責
于中旻著 by JAMES C M YU
2008年七月二十三日
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二十世紀末，在美國福音派復興的時候，維琴尼亞州，有一位浸信會牧師福維勒(Jerry Falwell，1933-2007)以他的教會和大學為基地，加上電視廣播聽眾，成為影響政治決策的人物。只是到底缺乏建設性的影響。
　　更有個滑稽宗教人，似是以神為他的私產，此君慣於口不擇言，且動輒假借神的名義，就像中國的村夫出口爹媽那麼隨便。是擁有大眾傳播機構的羅勃生(Marion Gordon “Pat” Robertson,1930-)。1988年，聲稱得到神的啟示，要他出來作下任的總統。不幸，競選結果，他連共和黨的提名都沾不到邊，總統歸了喬治.布殊(George Herbert Walker Bush)。羅勃生年紀也不輕了，作這種事，並沒說明是神的錯誤，或歷史錯誤，只是沒有承認自己錯誤。更可怪者，是仍然有跟從者支持他。
　　歷來傳播界最有影響力的人，要算克朗愷(Walter Cronkite,1916-)此人高風亮節，品格為群眾所信任。當美國前總統約翰生(Lyndon Baines Johnson，1908-1973)，聽說克朗愷不支持侵越南的政策，廢然歎曰：勝利無望了！克朗愷抵得許多個師的軍隊。
　　退休以後，有人勸促克朗愷競選公職，搞個副總統甚麼的幹幹。克朗愷說：移借群眾的信任，謀自己的職位，是不道德的。他又說：如果作參議員，該是可以的；但他無意競選，待受徵選的時候，再作考慮。當然，並未成為事實。
　　不過，克朗愷不是宗教人物。當世唯一影響力超越克朗愷的人，是佈道家葛培理(William “Billy”Graham,1918-)。葛培理多年來一直被推為世界上最可信任的人。在這個信義蕩然的世界，這是很難得的，真是暗夜的燈塔。葛培理從來不說假話，不說不當說的話；如果說他有毛病，是他不說當說的話。
　　葛培理認識杜魯門以次，第二次大戰後的每位美國總統，可說從艾森豪以下每位總統的朋友，但說不上諍友。他與尼克森感情最深，但沒有發揮很大的影響。總之，他是上帝的推銷員，卻不是疾言厲色，宣告審判的先知。最近的小布殊總統和其“四人幫”謊言欺世，陰謀侵伊拉克，不論事前事後，如果葛培理肯講幾句話，更理想的是指斥其非，也許事情不至於搞成糟到不可收拾。
　　從聖經看，歷代的先知，摩西是直接參與政治運作的領袖。到以色列建國以來，從幼年的撒母耳開始(撒上三:21)，每位先知都不避免涉及政治，或評覈當局，特別是以斯拉，向人民傳佈神的信息，及道德原則，正如聖經所說：“祭司的嘴裏，當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。”(瑪二:7)
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基要派的前景
2008年六月十一日
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到了二十世紀中期，福音派興起，急速的發展，使許多人歸於基督教的旗纛下，那古老的十字架福音，不再是羞恥與落伍的標識。神福音的大能，攻破堅固的營壘，一度為自由派佔據的學術營壘，也宣告光復。
　　二十世紀的七十年代，基要派驀地覺醒，由不問社會問題，變為熱中政治，造成基要派基督教，與政治保守派的婚盟，結果是保守派的政治勝利。基要派得以乘風逐浪而起，聲勢大振。不過，保守派的政客，並不一定是教會的好子弟，他們只是利用基督教為他們造勢，懂得用權術的政客們，欣賞基要派是他們的好驢子，願意牽着逢迎政治的宗教人鼻子走，而不是樂於受甚麼牧者的領導。
　　在這期間，“新時代”(New Age)運動崛起。大致說來，這個沒有中心信仰的運動，以為真理是多面的，道德是相對的，沒有罪的觀念，容忍一切信仰，而唯一最不能容忍的，是不能容忍別人的人。且看在聖經中，教會的主稱許“不能容忍惡人”為基督徒的品德(啟二:2,6)，那些人全不着意，竟然因其不能容忍，成為被定罪的事。
基要派依附保守派政客，以為得意，代價至少是在真理立場上妥協，甚至是出賣真理。
　　反對的人，不怕給基要派造成醜惡的形像，而且以為越醜惡，他們越滿足；把“基要派”當作最壞的惡名，甚至把不相干的回教極端分子，也稱作基要派，轉移其定義，同於保守派，頑固的激烈派，儘量與所有想像得到的惡行，聯在一起。所以，並不希奇，無知的群眾不察，沒有理由的對基要派產生惡感，以為是一切惡事的起源。當然，自由派對他們這最滿意的傑作，賞心稱意。
　　在過去，法維勒(Jerry Falwell)曾自命代表基要派的聲音，不僅涉政，還氣燄頗盛，令人側目；反對他的人，或妒或恨，稱他為“阿伊託拉”，比擬當時伊朗的極端回教領袖。他自己也不避爭議，有時還以爭議為得意。只是當列根總統的夫人楠西，跋扈恣肆，並且以占星決定總統日程，挾制行政，影響國事；身同“護國大法師”的道德先生，卻長期不發一言以諫阻糾正，連譴責那女巫的話，也不曾透過半句！如此太監先知的行徑，使基督徒失望，缺乏神僕人的表現。
　　現在的道博生(James Dobson)，領袖全美國最大的基督教機構愛家協會(Focus on Family)，維護美國飽受摧害的家庭基地，是許多基督徒所仰望，所敬愛的人物，白宮不敢對他輕易忽視。但布殊竊位總統，更愚而自用，無端生是非，侵略伊拉克；道博生事之前未加阻止，事之後噤口不言，仿佛是未看過電視報紙，或對白宮的交通失靈，任禍國殃民的領袖，欺騙國人，造成雙方百萬人喪生的大悲劇，國家資源的喪失，更不在話下。也許，他不想冒被指“不愛國”的大不韙；但看聖經中的先知耶利米，連“賣國通敵”的惡名都不怕，面同堅石，風骨何啻霄壤！
　　軟性先知，對基要派基督徒的形像，並沒有甚麼幫助，或者該說造成損害。
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全球化3.0

全球化3.0太慨比1.0有更悠久的歷史﹐耶穌﹐孔子﹐佛祖﹐模罕默德﹐不就是全球化3.0的始祖嗎﹖

香港獨立媒體 - Comments for "全球化3.0及恐怖主義"

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