香港獨立媒體 - Comments for "「國家安全」未到，澳門就來白色恐怖！？"

不讀歷史的腦殘化論據

面對一些不依時間改變的道德觀，討論下去真係真點腦殘化。

jane tse 沒有提到，所謂「遵從法令的義務」其實現代制度的新產品，過去的模式叫做無王管模式，王權能管之事是最多只指縣官能管之事，在沒有郡縣制度下，王權能管之事最多只指緒候能管之事。在沒有實用的活版印刷術前，很多「法令」其實都係口傳，手寫與石刻的法令的確是有，但實際只有大城市的一兩處可以查看，不單只鄉郊人士不能知曉，而且亦只限於能閱讀的人士，而我們很清楚，城市化與強迫教育是現代產物，過去的鄉村人口與文盲人口比例是高很多的。

在沒有實用的活版印刷術前，所謂「遵從法令的義務」，說穿了，根本不是理性發展觀點，而是野蠻主義（barbarism）的伸延，後來以君權神授或自封「天子」之名合理化之，哪有什麼「國民身份認同」？「漢奸」這個詞語的詞源很清楚，滿清在推動強迫同化的改土歸流政策時，遇到廣西少數種族抗拒，與這些種族通商的漢人，就是「漢奸」。話古代有國民身份認同，不如話古代有互聯網好唔好？就連革命黨武昌起義的早期國旗，與及後來的陸軍軍旗，都用了象徵漢人中心的「十八星旗」，就連民國高層都沒能國民身份認同有所共識，只是見到外國己經「有了百多年」，所以才生硬地製造一個民族出來。

所謂「國民身份認同」，所謂「民族主義」，就是對舊有神授皇權的反抗。因為人民沒有遵從王國法令的義務，才可以有民族主義，才可以產生民族觀念，這個根本性質的因果關係是重要的。這與民辦報紙（實用的活版印刷術）的出現關係當然重大，因為沒有民辦報紙就連「民族」這個社群也無可想像。否定「遵從法令的義務」的後果，換來的並不是「社會不大亂才怪」，而是成為民族觀念背後具理性的支持點

神授皇權倒下，現代社會建立「憲法」這個觀念（或是英式的君主立憲亦好），這個是進一步否定「遵從法令的義務」的現代產物。人民（除了整體人民意志的代表，例如公投制度）不需要遵守憲法，因為憲法所限制的是政府與法律與制度，只有政府行為才可以違憲。憲法是人民限制政府行為的工具，不是什麼「熱愛基本法」，所謂「熱愛基本法」只是把社會倒退回去神授皇權，不過，名詞不同了，民族代替了神，政權代替皇權，但這個只是詞語的轉換，其倒退性質並無改變。

所謂法西斯主義，就是對憲法主義風行的一種反抗。歐洲一個主要帝國，奧匈帝國消失了，證明以帝國／皇國模式確立「遵從法令的義務」與確立「國民身份認同」是不可能的，皇國根本不重視確立國民身份認同，因為皇權論認為遵從法令的義務是無條件的或不實質條件（為皇權建立不實質條件已是十五世紀後的事，在沒有實用的活版印刷術前，皇權論者根本不屑於開出任何條件）。法西斯主義之重點就是一切以國家利益為先，確立遵從共和國法令的義務是為了國家利益，這是無條件的，等於國民身分認同是無條件的。憲法只是神主牌，法庭為國家服務，違憲審查制度也為國家服務，變成非實質，憲法主義精神殆盡，即是，法西斯主義的本質就以憲法制度實施沒有憲法主義的內容，把「遵從法令的義務」當然化。

憲法主義就是要否定違憲的法律，實行所謂的「惡法非法」。有了憲法主義，民族主義才不致淪為法西斯主義，我們才可以「遵從合理法令的義務」，而法令的合理與否是政治問題，而不具有當然基礎。這個義務是現代產物，其性質與皇權大為不同。

有關「帝國」

把帝國與皇國混淆，恐怕又係一種令討論混亂的說法。皇權／王權的共通點是赤裸裸的暴力，劃地為限稱王，普天之下統治稱皇。帝國不一定有皇，所謂「美帝」並不意味美國有皇帝，而是指美國利益（不是國土）伸延全球，因此，只有絕對國權主義者才視「美帝」為貶詞，不持有絕對國權觀念的人，對「美帝」一詞甚無體會，反正世界利益在全球化下已經難以以國權分清。返回遵從法令的義務當然化一點，中國絕對係皇國，準確一點是法西斯主義，既無意推動共產主義消亡國家的政府，又不欲恢復民國時的違憲審查制度，那麼遵從法令的義務就無法被合理化，變成當然義務，因此國民身份的內容亦被掏空，只能以虛偽的文化民族所支撐。

帝國立法，人民認同？

Jane Tse 說:“現代社會從來沒有人將中國比作一個帝國,由上世紀至今天仍然存在的帝國卻祇有美國一個。閣下從那裹得來的學問,一個帝國的建立是不需要有國民身份認同?”

唉！Jane Tse 有所不知啦：帝國的管治權力、是來自世襲帝統、是由上（帝皇）而下（人民）的，那要管你國民認同不認同，你不認同就給我伏法（二十三條）好啦。而共和國的管治權、是來自人民的，由人民授權去成立一個政府，再由政府代表人民去制定法律，這樣的法律是按人民的意旨去訂立，用以維護人民授權政府運作的，所以人民才有義務去遵從。試想一下，就由小弟閉門自訂一套法規，沒有閣下的授權、也沒有高高在上的皇權壓下來，閣下又何須遵從？

根據以上對“帝國”與“共和國”的定義、橫看竪看，美國都不像帝國、而中國都不像共和國啊！閣下同意嗎？

學生會已經歸邊，澳門言論自由歸天！

http://www.waou.com.mo/detail.asp?id=31558

Jane睜開眼看看,國美就將被共產,華晨也已被共產了.

"睜開眼看看,今天歐美各國不是將銀行、房貸、保險等經濟活動都國有化。"
這不叫「國有化」,而是國家部分持有股份.

"中國在這金融海嘯中沒有將任何企業國有化,歐美各國還要巴巴結結地請中國出手相助。"
睜開眼看看,國美就將被共產化,華晨也己被共產了.

國美停牌應對黃光裕被拘傳言
SINA.HK 2008-11-25

公司三季報如期公布聲明稱公司運營未受影響

昨天，在香港上市的國美電器公告停牌，令其董事局主席黃光裕被拘傳言成為市場焦點。公告停牌後，國美電器發布了緊急聲明，稱國美電器管理層正在核實相關情況，公司運行一切正常。國美電器三季報也如期公布，收入同比增長20.04%。

聲明公司運行不受影響

昨天上午9點32分，國美電器控股有限公司執行董事伍健華承董事會之命對在香港証券交易所上市的國美電器發布公告，停牌待發出一項有關股價敏感資料之公布。令已流傳數日的“首富被拘”傳言浮出水面。

從上周起，關於黃光裕“出事”的消息就愈演愈烈。傳言顯示，今年39歲的內地首富國美董事局主席黃光裕已經被警方採取強制措施。記者昨天致電北京市公安局新聞發言辦公室，警方表示，對此案不發表任何評論。國美停牌公告中注明，黃光裕、杜鵑仍位列董事會成員。

11點02分，記者收到國美電器發來的緊急聲明稱，針對有關黃光裕的傳言，國美電器管理層正在核實相關情況，目前國美電器沒有接到任何部門與本傳言有關的法律文件。

聲明還強調，國美電器是一家獨立的上市公司，具有成熟的管理運營體系，經營管理一切正常。聲明中並沒有透露黃光裕的現況。國美發言人何陽青稱，黃光裕是國美的發起者和大股東，但不是國美的全部。何陽青表示，國美現在有一個7人決策組，不會因為一個人而影響整體運行。

12點44分，國美電器如期公布第三季財報，前三季度，國美電器收入363.96億元，同比增長約20.04%，經營利潤18.7億元。

主要家電廠家挺國美

黃光裕出事的消息一經傳出，立即在供貨商之間引起轟動。有報道稱，三星總部已要求下屬公司停止向國美電器供貨。除此之外，還有一批供應商已降低國美電器的信用評級，停止與國美電器延期支付交易，改為現金交易，以防止可能發生的損失。

不過，這一消息隨即被國美和多家大型供貨商澄清。昨天，記者致電三星總部，其市場負責人強調，已聽說了黃光裕被拘查傳聞，但三星方面從未接到總部停止供貨的通知，外界傳言並不屬實。

另外，海爾、格蘭仕、創維、長虹、TCL、康佳、美的、夏普、索尼、明基、戴爾等家電企業向國美電器發來聲明，稱將繼續支持國美電器。

電子商會副秘書長陸刃波表示，作為一個完整的企業，即使內部領導出現問題也不會影響到企業的正常運轉，如果能夠得到供貨商的長久信任，國美面臨的問題將順利解決。

盡管獲得了大型供貨商的支持，但相比實力雄厚的大廠家，仍有業內人士認為，小型供貨商難免首鼠兩端。

有競爭對手認為，由於國美占據了家電連鎖的絕大多數市場份額，供應商難以放棄國美渠道，因此會盡量避免在此時“落井下石”，對國美的現狀進行觀望；但出于對前景的擔憂，一旦國美出現經營大幅波動，難免出現供應商大量催收貨款現象。

但業內認為，黃光裕出事，或多或少會有益于其競爭對手。盡管不會停止供貨，但家電廠家出于自身利益，會轉而尋求其他的渠道，以降低自身風險也是人之常情。

首富黃光裕

國美電器集團由黃光裕創辦于1987年1月1日，目前在全國近300個大中型城市擁有1500家門店，年銷售能力達1000億元，占全國家電銷售份額的15%以上，已成為中國最大的家電及消費電子產品零售連鎖企業。

現年39歲的黃光裕多次被“胡潤富豪榜”列為內地“首富”。在今年10月揭曉的胡潤富豪排行榜中，黃光裕以430億元的身價第3次榮登內地首富的寶座。黃光裕擁有香港上市公司國美電器35.55%的股份，同時擁有零售類非上市公司100%的權益。在房地產投資方面，黃光裕創立了北京鵬潤投資有限公司，北京鵬潤大廈、鵬潤家園、國美第一城、明天第一城等地產項目均由其出品。

-鏈接
-事件還原

11月20日早，國內家電行業眾多負責人均收到匿名短信，披露黃光裕被調查事件，短信稱“國美老板黃光裕和財務總監周亞飛已于11月17日被相關部門帶走調查，至今沒有下落……”
記者第一時間聯系國美電器總裁陳曉，陳曉含糊表示，正在聯系黃光裕本人，暫不知黃光裕去向。
20日，黃光裕本人的手機一直顯示呼叫被拒絕。
21日下午，記者再次致電國美新聞發言人求証此事，國美電器副總裁何陽青稱“此前曾有多次類似短信”，並表示短信無聊。隨後記者撥打了國美執行總裁杜鵑也就是黃光裕妻子的手機，但一直無人接聽。
11月23日晚間，財經網報道稱，從多渠道獲悉，黃光裕被調查的起因是涉嫌“操縱市場”，具體系指對其兄黃俊欽控股的*ST金泰股價進行操縱。
昨天上午，國美發布停牌公告前，陳曉的電話被呼轉到秘書台，何陽青的手機無人接聽。

30年十大悲情人物之仰融：悲愴的中華轎車獻祭者(轉)

萬通董事長馮侖曾用這麼一段話來總結牟其中，他說：“最重要的是應該明白一個企業家的命運不是孤立的，一定要在一個時代的背景下才能發光。你所能做的事業一定取決於制度空間的大小，你個人的品質再好，能力再強，都不重要，只有跟制度空間相容，你才能夠很好地成長。” 《汽車商業評論》認為，這句話也適用於仰融。

　　這個極具傳奇色彩的創業和創富史的主角、曾經的《福布斯》中國第三富豪，最終於2002年落寞地倒在與體制的對抗中並遠走他鄉，留下的是爭議、官司和散落一地的悲情。儘管當年他曾成功運用體制內資源一手製造了“華晨係”的輝煌，但那時的仰融顯然沒有悟出商業與體制有怎樣致命的內在聯繫。體制之於仰融而言，充滿著“成也蕭何、敗也蕭何”的況味，也許幾年後當身處異國他鄉的仰融在幽幽地嘆出“真沒有想到，把（羅孚）項目放在寧波會惹出這麼多事，要是放在大連，可能什麼事都沒有”時，這個充滿悲情色彩的中國首屈一指的資本運營大師，才真正悟出在中國為人、為政、為商的所有真諦。

　　那是一個怎樣的場景。畢業于西南財經大學經濟學專業的仰融博士可謂中國最早的國際市場融資專家之一，他第一次出現在公眾面前是華晨汽車1992年在紐約上市，這是一家由他控制的華晨和瀋陽金盃客車組建的合資企業。

　　從1996年，也就是仰融事實上接管金盃客車的管理權一年之後——此前雖然華晨汽車（CBA）握有金盃客車51%的股權，但仰融一直以一位金融業者的姿態出現——與豐田公司合作生產的海獅麵包車開始帶來或許連仰本人都始料未及的滾滾財源。在與汽車越來越深度的接觸中，仰融常常被諷為“不懂汽車”，其中又以當時一汽方面的人士為甚——1995年2月，一汽集團收購了金盃汽車51%的國家股（金盃汽車持有金盃客車49%的股份），從此開始了不親密的親密接觸，直到2000年11月一汽退出。

　　仰融當年的左膀右臂蘇強也曾回憶說：“人家老說華晨（造車）不行，說仰融不行，所以我們講我們要搞汽車，而且仰總說，不搞轎車還算不上真正的汽車公司，一定要搞轎車。”如大家已熟知的那樣，仰融開闢了中國人製造轎車的全新路徑：用資本杠桿撬動全球資源，為我所用。 1997年6月，華晨方面出資6200萬美元，請義大利汽車設計大師，曾為寶馬、淩志、現代設計過成功車型的久加諾主持設計中華汽車，並委託英國汽車工業研究協會的米拉公司對整車進行驗收。至於重要的總成和配套件，華晨又投資1億美元委託國際著名汽車零部件公司開發。

　　一個被很多國內汽車業人士認為是不可思議的夢想，在技術上就這樣實現了。當時中華轎車是除一汽紅旗以外中國唯一一輛自主整車知識產權的轎車，但是它最終卻以毀掉它的締造者來為自己獻祭。當華晨在仰融的強勢運作下，“如大章魚般地伸展出眾多的支脈”在中國汽車行業構織出一個前所未見的、金融與實業交融的龐大體系，當華晨即將借助羅孚項目再次提升到一個新高度時，一切都戛然而止。

　　羅孚項目落地何處的這根導火索直接刺激著遼寧省政府的神經，強硬的仰融拒不讓步的行為無異以卵擊石，自取滅亡。於是，一手做大的企業被收歸國有，曾經的城市榮譽公民成為政府批捕的對象，被稱為民族汽車的拯救者此時連自己也拯救不了，縱使再有高超的資本及市場運作手段和能力，也已無用武之地。商業必須是體制內的商業，這不是一條僅僅適用於中國的法則，遵從並聰明地利用法則能夠取得成功，違背對抗法則則可能撞得頭破血流。仰融的成功在於此、失敗在於此，悲情也在於此。

　　最初以境外註冊公司包裝國有資產上市的方式，成就了仰融紐約證交所上市，但卻隱藏著國有企業在資本市場上的溢價部分私人侵佔的可能，而這也恰好是與政府發生矛盾後，財政部下文將華晨中國大股東中國金融教育發展基金會手中的華晨中國股權全部轉交給遼寧省接管以防止國有資產流失的一個依據。 2002年，在事業未竟之時，“眾叛親離”的仰融不得不背井離鄉“逃”往美國，他曾經縱橫捭闔的過往和輝煌也一同成為歷史，儘管那是多麼值得書寫的一段歷史——晉陞中國初期股票，運用體制內資源，借助瀋陽金盃，融資整合上市，收購兼併合資，相容並蓄，短短10年，“華晨係”已形成以汽車製造為主體的300 億元資產的企業王國。

　　與過往一同塵封的還有仰融當年的理想，在他氣勢磅薄的規劃中，未來的華晨將在一家金融控股公司之下，形成汽車、金融和基礎建設等三大板塊，汽車佔總產值的 80%，到2010年實現150萬輛的產銷，2000億元的營業收入，200億元的利潤，如果這個目標得以實現，華晨就將成為中國最大的汽車公司，而這一切都隨仰融的離場變得黯淡了。遠走美國之後的仰融，利用手中為數不多的資產作些與環保、生物科技相關的生意，在美國的6年裏，他的視線從未離開過讓他輝煌讓他痛的祖國，他說他骨子裏、本性上太愛自己的國家了，他與在北京和上海的朋友保持著聯繫，及時了解著國內發生的一切，也對那些令人唏噓感嘆的過往進行反思。2008年前後，仰融從北京得到消息，有關方面對他說，不影響你的買賣，想做點事情就做吧。

　　2008年5月23日，吉林一家以採礦為主業的公司吉林晟世，被仰融在香港的“遠東金源”以400萬元人民幣買下了全部的股權，再次將觸角伸回中國，並開始醞釀6個月後對汽車投資的新動向，蟄伏6年的仰融終於等到能再拾金融、汽車的機會。現在，這個飽受爭議的資本運作大師，正再次發力，期待東山再起。現年 52歲的他接受採訪時表示，要在3年後超過自己曾經創造的輝煌。但他同時說，如果能回來，最想去的地方還是華晨的瀋陽廠房。《汽車商業評論》認為，仰融重塑當日輝煌的夢想或許已經永遠難以實現，畢竟，時代已經發生了極大的變化。

共和國人民沒有義務去遵從非經人民授權所立的法令

Jane Tse, 真是這樣的！你所說“幾千年來人民”是生活在帝國體制之下。共產黨政權、既沒有共和國之實、又何必勉強自詡為共和國呢？

又：對！香港的管治模式、叫做“殖民地”。

邏輯倒轉了

Jane﹐你的邏輯倒轉了。民主是最有效保障法治﹐經濟﹐自由和公平的工具﹐沒有民主﹐我們如何防止獨裁者的出現﹖你看布殊亂來﹐奧巴馬就將他拉下台﹐這就是民主的好處。

在西方所謂現代民主

在西方所謂現代民主社會祇不過是人類歷史中的新產品,難度人類有史以來至18世紀以前的統治者完全沒有認受性,幾千年來人民都沒有遵從法令的義務?假如每一個人都有這般思想,社會不大亂才怪,人類社會亦不會有這久遠的歷史。今天香港特區政府的確沒有人民授權,但香港有法治.每一個人香港的市民都享有社會的福利,每一個人都有義務去遵從法令,維持社和的和平與安定。現代社會從來沒有人將中國比作一個帝國,由上世紀至今天仍然存在的帝國卻祇有美國一個。閣下從那裹得來的學問,一個帝國的建立是不需要有國民身份認同?大美國主義,自由民主主義等就是用來建立一個多民族帝國的美國國民身份認同的工具。希特拉如何操弄種族身份與認同來將大肆殘殺猶太人?今天的民主除了選舉這型式仍然殘存,真正的民主精神幾乎一敗塗地。當然,我其不是鼓勵國家去剝削人權,要走回傳統社會的舊制度,但我絕對相信國家的發展是會一直往前走。睜開眼看看,今天歐美各國不是將銀行、房貸、保險等經濟活動都國有化。這是資本主義過份澎漲的後果。歐美各國是否全部都向中國社會主義靠攏？要講民主的不是也正用著以前共產黨的激烈手法嗎?反觀,中國在這金融海嘯中沒有將任何企業國有化,歐美各國還要巴巴結結地請中國出手相助。在今次金融海嘯之中,我們應該領會到,甚麼政治意識型態都是騙人的政治動員工具,連陳水扁布殊都話自己代表了正義啦！信他都是蠢材。他們不是一直向中共大聲叫囂,說中共如何不尊重人權,他們一個為了油與軍事擴張而違反國際法,入侵主權獨立的國家,將人家的子民囚禁於美國境外的關塔那麼,方便美軍虐囚,逃避法律的制裁。另外一個就在台灣搞對立,使到台灣人互相仇恨,方便自己貪污洗錢。政治體制可以改,法治精神不能改。要犧牲法治來換取民主,絕對不能。我們可以看到最近的泰國、馬可斯時代的菲律賓、陳水扁時代的台灣、反恐中的美國,全部都不尊重法治,他們說甚麼民主,都祇會沾污民主。民主政體是政治現代化的結果。未完全現代化的中國,未行民主是正常不過之事。揠苗助長就祇會令到民主夭折,第三波民主化的民主社會的民主發展,大多數都停滯不前,是何理由？未到時候便學人大躍進之故。什麼時候是時候民主化？人民必須跳出以民主不民主來將對方標籤的小學政治初階,精英與社會都達到一個共識,以和平、理智與法治去進行公平的政治競爭，不以標籤與分裂來作競爭,以管治成績來競爭。標籤與分化都是不負責任與不正當的社會行為。

澳門今辦反23條遊行湯家驊入境一度被扣留

澳門今辦反23條遊行湯家驊入境一度被扣留
(明報)11月23日星期日 05:05
【明報專訊】昔日香港50萬人上街反對《基本法》23條立法，成功迫使政府擱置建議。如今澳門特區正進行澳門《基本法》23條的立法諮詢，當地團體今午首次發起「『為澳門、為自由！』反對23惡法大遊行」，但主辦者不願估計參與的人數。

遊行前夕，公民黨立法會議員湯家驊昨日往澳門，擬與當地立法會議員交流23條立法的事宜，入境時卻一度被澳門移民局扣留約10分鐘才獲准入境。而曾被澳門拒絕入境的社民連梁國雄，今日堅持到澳門參加大遊行。

曾被拒入境長毛堅持參與遊行

澳門「反對23惡法大遊行」今日下午2時於黑沙灣三角公園出發。發起遊行的民主起動副主席利建潤表示，至今仍沒有察覺有什麼阻撓遊行的舉動，但他不願估計參與人數。但另一將參與遊行的工會團體代表、澳門博彩建築業聯合自由工會理事長伍錫堯稱，估計人數不會太多，相信只有工會成員及學生參加，「由於原先在昨日舉行的23條學生論壇突然取消，擔心參加遊行學生人數會減少」。

香港南方民主同盟會有5名代表，包括主席龍緯紋會參加今日的遊行，以行動要求澳門政府擱置23條立法。立法會議員、「長毛」梁國雄認為，自己今日應可順利入境，「現時澳門諮詢23條立法，難道連我過去發表意見都不能？」

澳門4間大學的學生會原定於昨日在澳門大學舉行23條論壇，但臨時通知取消，而早獲邀出席論壇的湯家驊則按原定計劃繼續前往澳門，改與當地立法會議員區錦新、吳國昌及數名關心23條立法的大專生會面交流。

諮詢反應冷淡湯家驊憂不知不覺通過

會面後，湯家驊表示，知悉澳門對諮詢反應冷淡，他擔心法例可能在大家不知不覺間於明年上半年通過，屆時會對澳門居民的權利有很大影響。因此，他會在會面上分享當日香港團體如何醞釀、發揮及引起大眾對23條的討論及關注。

湯家驊續稱，香港不能忽視澳門的23條立法工作，因對日後香港人往澳門時的活動，或者現在於香港讀書的澳門學生都有影響。他舉例指，若有澳門學生在港支持「強烈釋放胡佳」的活動，或已有可能觸犯顛覆中央政府的罪行。

工人團體﹕諮詢如黑箱作業

與會者伍錫堯反映，澳門政府的諮詢工作猶如黑箱作業、具針對性，「我們是活躍的工人團體，卻不獲政府邀請出席多場諮詢會，反而那些體育會及同鄉會都可以參加。」

繼今日的遊行後，區錦新及吳國昌計劃於周六（29日）舉行研討會，屆時會邀請香港立法會議員出席。

中國問題的真解決--向美國人民的呼籲

孫中山（一九○四年八月三十一日）
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　　西方人中有一種普遍的誤會，誤以為中國人本性上是閉關自守的民族，不願意與外界的人有所往來，只是在武力壓迫之下，才在沿海開放了幾個對外貿易的口岸。這種誤會的主要原因，是由於對中國歷史缺乏瞭解。歷史可以提供充分的證據，證明從遠古直到清朝的建立，中國人一直與鄰國保有密切的關係，對於外國商人與教士，從沒有絲毫惡意歧視，西安府的景教碑提供我們一個絕妙的記錄，說明早在公元第七世紀外國傳教士在當地人民間所進行的傳播福音的工作；再者，佛教乃是漢朝皇帝傳入中國的，人民以很大的熱情歡迎這個新宗教，此後它便日漸繁盛，現在已成為中國三大主要宗教中的一種。不僅教士、而且商人也被許可在帝國內部自由地縱橫遊歷。甚至晚至明朝時，中國人中還沒有絲毫排外精神的跡象，當時的大學士徐光啟，其本人皈依了天主教，而他的密友、即在北京傳教的耶穌會教士利瑪竇，曾深得人民的尊敬。

　　隨著滿清王朝的建立，政策便逐漸改變：全國禁止對外貿易；驅除傳教士；屠殺本國教民；不許中國人向國外移民，違者即予處死。這是什麼緣故呢？這只是因為滿洲人立意由其管轄範圍內將外國人排斥出去，並唆使中國人憎恨外國人，以免中國人因與外國人接觸而受其啟迪並喚醒自己的民族意識。滿洲人所扶育起來的排外精神，終於在一九○○年的義和團騷動中達到最高峰。現在大家都知道了，義和團運動的首領不是別人，而正是皇室中的分子。由此就可以看出，中國的閉關自守政策，乃是滿洲人自私自利的結果，並不能代表大多數中國人民的意志。在中國遊歷的外國人常可以看到這樣的事實，即：凡受官方影響愈小的人民，比之那些受影響較大的人民，總是對外國人愈為友善。

　　自義和團戰爭以來，許多人為滿清政府偶而發佈的改革詔旨所迷誘，便相信那個政府已開始看到時代的徵兆，其本身已開始改革以便使國家進步；他們不知道，那些詔旨只不過是專門用以緩和民眾騷動情緒的具文而已。由滿洲人來將國家加以改革，那是絕對不可能的，因為改革意味著給他們以損害。實行改革，那他們就會被中國人民所吞沒，就會喪失他們現在所享受的各種特權。若把官僚們的愚昧與腐化予以揭露出來，就會看到政府更為黑暗的一面。這些僵化了的、腐朽了的、毫無用處的官僚們，只知道怎樣向滿洲人謅媚行賄，藉以保全其地位去進行敲搾搜刮。下面就是一個非常顯著的例證：中國駐華盛頓公使最近發佈了一個佈告，禁止住在這個國家之內的中國人與反滿會黨有任何往來，違者即將其在中國本土的家人及遠族加以逮捕並處以格殺之重刑。像中國公使梁誠先生這樣一個有教養的人所做的這樣一種野蠻行為，除了可能認定他是想討好政府以便保全其公使地位外，不能夠有其他解釋。想由這樣的政府和其官吏厲行改革，會有什麼希望呢？

　　在滿清二百六十年的統治之下，我們遭受到無數的虐待，舉其主要者如下：

　　（一）滿洲人的行政措施，都是為了他們的私利，並不是為了被統治者的利益。
　　（二）他們阻礙我們在智力方面和物質方面的發展。
　　（三）他們把我們作為被征服了的種族來對待，不給我們平等的權利與特權。
　　（四）他們侵犯我們不可讓與的生存權、自由權和財產權。
　　（五）他們自己從事於、或者縱容官場中的貪污與行賄。
　　（六）他們壓制言論自由。
　　（七）他們禁止結社自由。
　　（八）他們不經我們的同意而向我們徵收沉重的苛捐雜稅。
　　（九）在審訊被指控為犯罪之人時，他們使用最野蠻的酷刑拷打，逼取口供。
　　（十）他們不依照適當的法律程序而剝奪我們的各種權利。
　　（十一）他們不能依責保護其管轄範圍內所有居民的生命與財產。

　　雖然有這樣多的痛苦，但我們曾用了一切方法以求與他們和好相安，結果卻是徒勞無效。在這種情況之下，我們中國人民為了解除自己的痛苦、為了普遍地奠定遠東與世界和平，業已下定決心，採取適當的手段以求達到那些目標，「可用和平手段即用和平手段，必須用強力時即以強力臨之」。
...
　　有人時常提出這樣一種在表面上似乎有道理的論調，他們說：中國擁有眾多的人口與豐厚的資源，如果它覺醒起來並採用西方方式與思想，就會是對全世界的一個威脅；如果外國幫助中國人民提高和開明起來，則這些國家將由此而自食惡果；對其他各國來說，他們所應遵循的最明智的政策，就是盡其可能地壓抑阻礙中國人。一言以蔽之，這種論調的實質就是所謂「黃禍」論。這種論調似乎很動聽，然而一加考察，就會發現，不論從任何觀點去衡量，它都是站不住腳的。這個問題除了道德的一面，即一國是否應該希望另一國衰亡之外，還有其政治的一面。中國人的本性就是一個勤勞的、和平的、守法的民族，而絕不是好侵略的種族；如果他們確曾進行過戰爭，那只是為了自衛。只有當中國人被某一外國加以適當訓練並被利用來作為滿足該國本身野心的工具時，中國人才會成為對世界和平的威脅。如果中國人能夠自主，他們即會證明是世界上最愛好和平的民族。再就經濟的觀點來看，中國的覺醒以及開明的政府之建立，不但對中國人、而且對全世界都有好處。全國即可開放對外貿易，鐵路即可修建，天然資源即可開發，人民即可日漸富裕，他們的生活水準即可逐步提高，對外國貨物的需求即可加多，而國際商務即可較現在增加百倍。能說這是災禍嗎？國家與國家的關係，正像個人與個人的關係。從經濟上看，一個人有一個窮苦愚昧的鄰居還能比他有一個富裕聰明的鄰居合算嗎？由此看來，上述的論調立即破產，我們可以確有把握地說：黃禍畢竟還可以變成黃福。

　　列強各國對中國有兩種互相衝突的政策：一種是主張瓜分中國、開拓殖民地；另一種是擁護中國的完整與獨立。對於固守前一種政策的人，我們無需乎去提醒他們那種政策是潛伏著危險與災難的，俄國在滿洲殖民的情況已表明了這一點；對於執行後一種政策的人，我們敢大膽預言：只要現政府存在，他們的目標便不可能實現。滿清王朝可以比作一座即將倒塌的房屋，整個結構已從根本上徹底地腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外牆就能夠使那座房屋免於傾倒嗎？我們恐怕這種支撐行為的本身反要加速其顛覆。歷史表明，在中國，朝代的生命，正像個人的生命一樣，有其誕生、長大、成熟、衰老和死亡；當前的滿清統治，自十九世紀初葉即已開始衰微，現在則正迅速地走向死亡。因此，我們認為，即使是維護中國的完整與獨立的善意與義俠行為，如果像我們所瞭解的那樣是指對目前搖搖欲墜的滿清王室的支持，那麼注定是要失敗的。

　　顯而易見，要想解決這個緊急的問題，消除妨害世界和平的根源，必須以一個新的、開明的、進步的政府來代替舊政府，這樣一來，中國不但會自力更生，而且也就能解除其他國家維護中國的獨立與完整的麻煩。在中國人民中有許多極有教養的能幹人物，他們能夠擔當起組織新政府的任務；把過時的滿清君主政體改變為「中華民國」的計劃，經慎重考慮之後，早就制訂出來了。廣大的人民群眾也都甘願接受新秩序，渴望著情況改善，把他們從現在悲慘的生活境遇中解救出來。...

(如果將滿清改成中共,上文內容大都成立.)

澳門特首何厚鏵泄露「中央」國家機密

按中央指示不增發賭牌
2008年 04月 23日香港商報

除了派發「止痛餅」、「維他命」外，特首何厚鏵更在事前毫無徵兆下向「病源」落「重藥」，宣布「煞停」澳門經濟火車頭──博彩業近幾年的急開態勢，維持賭業規模現有三正三副賭牌的競爭格局。

何厚鏵表示，在中央政府對澳門博彩業發展的精神和指示下，特區政府按澳門未來可持續和協調發展的綜合評估，決定在未來一段長時間內，維持現時經營娛樂場幸運博彩三個批給和三個轉批給牌照的模式，即不再增設任何牌照。政府短期內將向立法會提交相關法律條文，透過法定程序固定這個博彩業的發展模式。

新填海地不作博彩用途

同時，特區政府亦決定不再接受及批准博彩企業對土地資源的新申請，包括澳門未來經中央同意審批的新填海土地，亦不會作任何博彩用途。

他又說，為進一步確保博彩業的適度多元發展和加強管理，政府短期內會推出一系列政策和措施，并正積極就控制賭場、賭桌和角子機等的數量進行深入研究；在有關政策未出台前，政府不考慮批准任何新的申請，并繼續要求角子機場所盡快遷離居民集中的地區。

對於博彩中介人的佣金問題，政府亦會適當控制，除控制賭廳的數量外，在相關研究未完成前，不會接受任何新服務合同的申請，并會檢討原有的服務合同，必要時會要求作出修訂。

特區政府下一步會研究和執行對所有賭場高層管理人員的資格審查及發牌制度。特區政府亦會繼續嚴格監控所有博企不得從事其他業務，尤其不得直接參與公用事業。博彩新規範即時生效

經濟財政司司長譚伯源稍后在記者會上指出，行政長官在立法會答問大會上就博彩業營運作出的新規範，即時生效。他補充，澳門現時營運中的賭場共29家，共有賭桌4200多張。目前有部分賭場酒店項目正在興建中，另有部分設有賭場的酒店項目正在審批，主要均集中在路湲城，而且為數不多。

他表示，博彩業過去幾年的發展，較特區政府開放博彩營運時評估的速度快，在短期內達至現有規模，拉緊了澳門的土地及人力資源，對社會的影響也較大。

他強調，澳門博彩業經過幾年的高速發展，特區政府認為現在是適當時間，檢討現行發展模式，對未來的方向及發展速度作出規範，令澳門博彩業可以更協調及持續發展。

短期內推系列管理措施

另外，澳門特區政府短期內推出的一系列博彩管理政策及措施，將包括適當考慮中介人佣金，并作出法定規範，以及對博彩高層管理人員的發牌制度等。
他重申，澳門未來獲中央批准的新填海土地，只供澳門作可持續和協調發展之用，絕對不會興建賭場。

23條立法/何厚鏵：何為國家機密由中央界定
星島環球網 2008-10-29

澳門特別行政區行政長官何厚鏵28日晚出席23條立法的第4場諮詢會時表示，哪些文件和資料屬國家機密是由中央決定，但他相信澳門特區政府不會有太多公務人員能觸及機密，傳媒也很少機會接觸到條例中界定的國防、外交等機密文件，因此觸犯條文的機會很低。

香港《文匯報》消息，何厚鏵回應與會者提問時解釋，預備行為不是以思想入罪，構成犯罪必須向法官提供足夠證據。他又指出，假如一旦出現訴訟，法律已給予法官選擇和衡量權決定是否公開聆訊。

　　何厚鏵並重申，澳門特區政府不會設立特定部門負責解釋哪些文件屬國家機密，因為屬國家機密的資料和文件是由中央決定。

　　據悉，第5場諮詢會諮詢對像是澳門行政法務界別。另外，澳門特區政府還將於11月5日晚在澳門文化中心大劇院舉行公開介紹及諮詢會，對象為所有澳門市民。

開宗明義

jane tse 說得好：“有了國民身份的認同,一個生命共同體才可以建立起來。”

但是中華人民共和國這一個生命共同體是有點不同的：掌控這一共同體的政權（中國共産黨）從沒有得到過香港人民的授權（選舉）去施行管治。『只有經由人民授權的政府所制定的法令、人民才有義務去遵從』，這本是共和國的基本理念；以客觀事實來定義、現在 jane tse 所說的一個共同體，只配稱為共黨帝國，而一個帝國的建立、是不需要有國民身份認同的！

謬論連篇

jane tse的謬論，簡直一浪接一浪，想找到半點事實，半點有理有據的說話，實在比登天還難，本來不值一駁，不過，既然我是文章的作者，不妨稍作兩點回應：

邏輯不清，胡亂推論
「要民主,就應該出主動去爭取立法的主導。用心地去,全心全意地去討論,阻止立法是逃避的駝鳥政策。連政策都不敢討論,連保障國家安全的法也不肯立,我就有理由相信這些人跟本不將香港和澳門作為自己的家,不將中國作為自己的國。」
「家」便等於「國」？視「中國為自己的國」就等於要「保障國家安全」？「保障國家安全」就要立法？反對立法就等於逃避？閣下的腦袋裡似乎只有等號，沒有其他更複雜的符號。

歪曲事實
「澳門人沒有身份認同的問題,因為葡萄牙殖民地政府不歧視澳門人。」
我就是在澳門土生土長的澳門人，我告訴你，我們受到葡萄牙人的歧視實在多呢！由政府部門職位晉升，到福利教育，以至日常生活，無處不存在歧視，不信，你問一問回歸前在澳門生活的人。不過，殖民地的歧視問題是一回事，回歸後的今天廿三條立法又是另一回事，能把兩事胡亂拉扯起來，實在只有閣下這種「天才」才懂得箇中謬理，而且，還把所有事實搞錯，實在「天才」。

回應到此為止，除非必要，恕在下不跟閣下玩了。

澳門人沒有身份認同

澳門人沒有身份認同的問題,因為葡萄牙殖民地政府不歧視澳門人。怕的,不肯認同中國人身份的,走的走了,留下來的,都當澳門是自己的家,中國是自己的國。香港人就沒有那麼幸運,受到英國歧視,不能取得英國國民待遇,想走又走不了,走了又恐失去搵錢機會。這些前殖民地精英,優越的地位受到了挑戰而感到不安,就算確立自己中國人的身份,亦是以功利主義為考慮,保留在建制中爭取權力的機會。這些人自己的身份未明,跟社會與國家的關係都變得疏離,根本就不知自己應該怎樣走前面的路,亦不敢有遠大的理想與抱負，這樣難為自己又何苦呢！我們要珍惜的,並不是得不到與失去的,而是要手握現在,面向現實與將來。失落了身份的香港人,停滯不前的香港人,澳門的同胞要走自己的路，積極地、勇敢地去建構自己的民主社會,請不要阻礙他們上路。

二十三條立法

有了國民身份的認同,一個生命共同體才可以建立起來。成為了一個生命共同體,大家才會有意識去愛護這個共同體與裡面的組成,亦即是國家與其組成的人民。國家的形成雖然以人為先,現代社會,個人不能離開群體而可以活存。因此,現代民主社會的政治現狀,國家的安全與利益比個人優先亦是現實,也有其必要。沒有國家,不會有人民。沒有國家的人民,就如吉卜賽人和以往的以色列人,四處流徙,孤獨無援。任何一個國家都需要立法去保護國家安全,國家安全得不到保障,香港與澳門都會為一些對政治與民主一知半解的政客所操弄。

台灣的經驗告訴我們,國家安全沒有得到保障,抗拒國民身份認同,對國家做成威脅,對民主做成倒退。台灣的發展,就印證了這個由西方學者對民主研究所得出的結論。因此,香港與澳門的居民,要創建自己的民主社會,就要有遠大的眼光,將自己的利益置於群體利益與國家利益之下。要民主,就應該出主動去爭取立法的主導。用心地去,全心全意地去討論,阻止立法是逃避的駝鳥政策。連政策都不敢討論,連保障國家安全的法也不肯立,我就有理由相信這些人跟本不將香港和澳門作為自己的家,不將中國作為自己的國。我們可以看到民進黨如何阻止保護國家安全立法,也看到今天台灣的亂象。在任中華民國總統竟然可以口口聲聲說要將國家的名稱更改,更公然地貪污,還厚顏無恥地說貪污得來的贓款是用來建立台灣國。貪污洗黑錢的人還說是政治迫害。不肯為二十三條立法,我們可要步台灣的後塵。

民主是一個要共同去建立的制度，建立一個社會各個階層的利益分配,都可以在文明的機制下,在憲法許可的範圍內,經過議會來平衡各方利益以達至有效統治的目的。因此,我們要做的是積極地去面對,公平公正地去立法，以民主的角度，不抵觸人權的方向去立法。基本法寫下了特區政府要為二十三條立法,立法會議員必需要協助政府啟動立法,否則,我們的尊貴議員是否失職？民主社會就是一個法治社會,並不是一個無政府主義狀態的社會。

澳門特別行政區基本法第二十三條 in Wikipedia

大致把歷史補充了。未來就要我們去寫了。
http://zh.wikipedia.org/wiki/澳門特別行政區基本法第二十三條