香港獨立媒體 - Comments for "葉蔭聰：反日的歷史諷刺"

日本政壇懦夫们無法面对天皇責任和罪過不應屈從國族动作对日夲有良知民眾算帳

日本政壇懦夫们無法面对天皇責任和罪過

不應屈從國族动作对日夲有良知民眾算帳

比起德國对二战的反省,日本國族到今日仍無法面对天皇的責任和罪過,不正是它们整個國族喪失靈魂
– 却要靠拜几百萬寃死鬼以挾持活人(除了天皇自己和它的孝子賢孫们)的剩餘良知 –的根本緣由嗎?

揆之史实、從來没有一個日本兵曾有”良心拒役(戰)”的公民权力,被迫（骗）當皇軍、死了都不全是國族及其對外對內暴力的寃死
鬼和屈與(跟本還談不上什幺’從’不’從’的問题!)者嗎?
拜它们只是再一次将他们屈與國族暴力,就算死了五十年還要被利用來為政客们做擋箭版版,背負政治責任!!??

是故,要面对這些死人 -- 或面對應死不死的天皇体制及其受益人的嚴重人格失調 -- 就是要怎麼算這個帳的問題。是向什幺人
--战後苟活的天皇及其扈從 --算? 還是把棄屍東亞的百萬日本人民(蘇進強還要死皮賴臉的貼上三萬台湾的
"皇民" 軍伕)–加在一起算?也是為誰去算、和算什帳的問題!

這個帳當然只有向日帝承裔的今天的日夲政权算、為屈與者妄死者去算、去討回公道 -- 就如所有可敬的東亞慰安婦和日夲有良知民眾携手、堅持抗争一般,也如黑澤明在他生前縂回顧的影片"夢"中、提出的嚴厲質疑的控訴一樣!

日本的政壇懦夫们既無胆無識、復無知無恥至于掩耳盜鈴、埋首沙塚迄今;當然只有連人民的剩餘良知都要賣掉 -- 頻頻以參拜生時
無權抗議、妄死更無法出聲的鬼魂之种种动作,來為政權在民意流失下夜行吹口哨,企图籍之掩飾壯胆、這是日夲有良知民眾嚴厲質疑堅持抗争的对面体、不是他们的責任和罪過。

那個團體是工聯會

那個團體是工聯會.

我都有這樣情況不過是小事

昨日在旺角，有團體叫我簽名反日
我說我不簽因為我不會支持反日而不支持平反六四的團體
我還來得及解釋二者有什麼關係
他便跟我說：「兩者跟本沒有關係，年青人真是年青人，無知！」
想我連忙解釋
他便說：「不簽名便行開，打擾愛國的人簽名。」

我是想說那個團體對不對，只是反日的情緒的確有一點可怕。

已轉載為英文了

東南西北的評論已把昨天與六四相關部份變成英文譯評了:
http://www.zonaeuropa.com/20050418_2.htm

好離譜!

應該向警察投訴科投訴處理事件的警察.

參拜兇靈

puzzled, i think the most updated news is that the PM would not attend the memorial service. but it is really disgusting to hear that 小泉參拜靖國神社是對世界的莊嚴承諾，為了讓世界的明天更加美好。

中央社4月18日電／日本首相小泉純一郎參拜靖國神社，成為中國媒體質問日本官員的焦點。日本外交部發言人高島肇久4月17日晚對此表示，小泉參拜靖國神社是對世界的莊嚴承諾，為了讓世界的明天更加美好。 (chinesenewsnet.com)

高島晚間在北京向媒體說明日本外相町村信孝與中國外交部長李肇星會談內容時表示，小泉首相已經表示會重新考慮，今後是否以適當的方式參拜靖國神社。 (chinesenewsnet.com)

對於中國媒體質問「如果美國總統布什每年參拜在廣島丟下原子彈的人，日方覺得這只是個人感情嗎？這是可以接受的嗎？」高島說明，小泉參拜靖國神社不是參拜戰犯，而是參拜在二戰當中不幸喪生的人，當然其中包括軍人，也不僅是在廣島、長崎死去的日本國民。(chinesenewsnet.com)

高島說，小泉純一郎已反覆強調，日本今天得以重建、得以享受現代的繁榮，要感謝那些在二戰中死亡和作出犧牲的人民。同時，小泉參拜靖國神社也是向世界作出莊嚴的承諾，為了世界今後和平、明天更加美好。(chinesenewsnet.com)

至於中國媒體詢問，小泉參拜靖國神社時是否考慮到中國民眾的感情？高島表示，這是小泉首相個人的決定，這是一個人內心世界的問題，「我不好做評論。

不用在深圳找例子，今天香港就有。

轉載
有關今日反日遊行中有市民被襲

　　我們只是四個今天參與反日遊行的市民，強烈要求日本政府正視侵華史實，同時要求中共政府正視我國的歷史，但在遊行前卻遭其他持反對意見的市民襲擊，我
們對此深表憤怒。

　　事緣今日下午三時，我們一行四人手持自製紙牌及單張，到達維園集會地點，希望表達對近日反日事件及正視歷史的意見。我們手持紙牌的內容為「侵華史實不可篡改，六四真相不容歪曲」，並打算於遊行途中派發有關單張。

在抵場後一分鐘，只是站在一旁，在沒有喊任何口號的情況下，突然被人動手破壞我們的紙牌，其後圍著我們的人數轉瞬增加至超過五十人，兩名女警介入調停。該群人沒有停手，並不斷以粗言穢語向我們辱罵，甚至更進一步推撞我們，情況極之混亂，之後有更多警員前來增援。混亂中，我們被人扯頭髮及手抓襲擊，眼鏡亦被打爛，而其中一塊紙牌被撕得支離破碎，用來支撐紙牌的竹支亦遭折斷。其後，我們在警方圍著保護下，離開示威場地時，繼續被人以粗口辱罵，部分人更多次嘗試衝破警方防線，搶奪我們的單張。

　　警方除了圍圈把我們和侵擊我們的人分開外，並沒有對暴力侵襲我們的人作進一步的行動，卻向我們作出口頭警告，指我們有可能觸犯公安條例的17B，影響公眾秩序，如稍後維園因我們的行為而引起混亂，有可能被警方起訴。我們對警方的處理手法非常不滿，這無形等同默許暴力行為，打壓我們的言論自由。

聯絡人：丘梓勤 tzeken_yau@hotmail.com。

一群關注史實的市民
二００五年四月十七日

軟禁

引述自明報即時新聞:
台灣中央社報道，當局除了軟禁部分「六四」事件受害者及異議人士外，還將中國民間保釣聯合會、愛國者同盟網、抵制日貨聯盟等傳統反日團體「請到」郊外休息。

還有據有線新聞報導，有人在深圳趁反日示威，舉出平反六四標語，結果被公安帶走。

從反日到民運

現在全國各地都已經有反日示威，但不要忘記五四臨近，猶記得這些運動本來就是愛國運動，本來就是針對外國入侵者，後來的演變，相信大家都知道。說到這裡，既有期待，但也有擔憂...

為甚麼不反美？

由反日到反美？首先要參加者認同美日是同一個體制，同一個敵人。
但99年炸大使館事件中，反美浪潮比今日更甚，所以不是他們不會反美。但由當年反美到今年反日，都沒有形成美日是同一體制的想法，顯見他們不是這樣看問題。
香港是保釣發源地，當年很快就有美日是同一體制的共識。這是左派的世界觀。今日個世界是這樣的嗎？恐怕香港反美日體制的聲音，在今天全國上下的反日浪潮中，已成為只不過是洪流中的一點小浪花而已。

US and Japan should be our target.

I am going to the rally against Japanese govt twisting facts in their history textbook. Our rally is particularly meaningful after the riotous demonstrations in Beijing, Guangzhou, and Shanghai because I believe ours will be a peaceful one. We will show Chinese people the right way to handle such demonstration and the world that demonstrators of Anti-Japanese Militarism rallies are rational peace lovers. For this to work head-counts are important and I hope more people can join. I am furious about the violence in the mainland demonstrations. It is hurting the cause. We must make our compatriots understand the damage these senseless violence will cause (there are many reasons for their violent acts which I won’t discuss here)

Being an old Diao Yu Dao Movement organizer (1971-72), I totally agree with Ip Yim Chung’s view that we need to tackle US at the same time. We need to go beyond textbook issue but direct our attention to US support of Japanese militarism and her ambition to be the big boss of the world . US started the Diao Yu Dao movement by giving the islets to Japan and US has been seeing China as her enemy since our civil war. With the dismantle of the Soviet Union, China became her only arch enemy now and the same argument we used to raise in Diao Yu Dao movement still applies (US besiege China with Taiwan and Japan). Only the situation becomes more dangerous, today, with a warmonger in the Whitehouse and Japanese militarism making use of US support to escalate its aggression to an alarming stage. Japan proceeds from picking fights on more concrete issues like territory, comfort women, revision of history textbook to abstract issues that can be extended or interpreted at will: joining US to say that China’s 法國家分列法 is a threat to security in Asia. Putting aside the appropriateness of 法國家分列法 the way Japan raised it is similar to the rationale she used in WWII --- for the security of Japan and the prosperity of the Great East Asia. Besides, Japan has already broke the restriction on sending troops overseas by sending troops to Iraq to keep ‘peace’ [After WWII,Japan can only own army for defense and the Japanese govt has been trying to change this for a long time]. They can now use their security as an argument to extend their defense beyond their border to wage war [US is the inventor of this argument, and have used it].

I also learnt from old Diao Yu Dao movement that we need to go beyond patriotism but justice and find common concerns to link together victims of and forces opposing Japanese militarism in various countries. Facing the all-out onslaught of Japanese militarism we must forge a united front among Asian people otherwise we will be easily discharged as hot-headed, narrow-mined patriots. Just think, why should other people care about our disputes over territory, history text book, comfort women, Japanese officials paying homage to the Shine and denying a sincere apology for the war? We must make the world and Japanese people understand that these are indications of Japanese right wing stepping up their aggression. Through anti-Japanese militarism rallies we show the world that a dangerous and aggressive axis not unlike that in the WWII is forming between US and Japan. Already, US have waged wars on flimsy pretext and Japan is now following the path that had led her to invade other countries decades ago. We must show the world this picture. I believe many would agree that Pan-Americanism is the real threat to world peace. People of the world need to unit and stop that.

Jimmy Choi

日貨

反日呼聲高漲。中午看新聞一台，直播上海十萬人示威。

有線記者走進人群，在上海現場報道。坐廠主播一句叫比你喇，畫面縮成只佔螢幕的四分之一，變成那種我們稱之為的"衛星傳送片段"(註：這是個有趣的字眼，但凡電視台拍埋d起曬角解像度極底的畫面，只要稱為衛星傳送片段，就可以將缺憾都賴給衛星)。片段中人推推撞撞，模模糊糊，剛轉台者還以為誤轉了去電影台看中國版奪命習作。不過，好戲在後頭。

"呢度我地見到過萬人，大家都十分激動呼聲震天..."記者站在人群前做TAG之際，畫面竟然出現大大隻的SONY DIGICAM的字眼與及無電的顯示，足足兩次之多，主播也呆在當場。也許，當時情況真的太混亂吧？技術失誤，在所難免，但此時腦海立刻想起新聞中一個女人駛著日產汽車給群眾截停百辭莫辯淚流滿面的一幕。弊，下一個給人群批鬥的可能正是一班記者，因為他們手中的攝錄機，每一餅攝錄示威片段廣播全球的帶，根本全都是日貨。

罷買罷用日貨的，該也罷看用日本鏡頭拍下來的片段才叫做貫徹始終。

不過到底"反對日本右翼組織"有沒有必要提升為這樣什麼都反的反日情緒？我有時懷疑，國內人民之所以這樣激烈，只因為他們在政治上壓抑太久。

混成一團

對了，大家請勿將問題一股腦地混成一團。

用反罪惡取摺簡單的反日最好不過

Just want to quote the article...

港聞
A03 明報梁文道
2005-04-16

筆陣

毋須懷疑反日情緒公平看待歷史問題

一提到近日席捲中國各地的反日浪潮，我們很容易就陷入一個思想陷阱：要不義憤填膺地在旁吶喊打氣，全力支持
；要不就是站在一邊，抱懷疑犬儒的態度冷嘲熱諷。以上兩種非此即彼的立場並不足取。此外，當然還有很多論
者會同情中國民眾的情緒和立場，同時呼籲遊行人士和部分激烈的「憤青」保持冷靜理性；但又往往失之於缺乏思
想的深度，點到即止。究竟我們應該怎樣看這場反日浪潮，又怎樣確切地去掌握在它背後浮現的所謂「日本問題」
呢？

讓我們先來看看懷疑各處反日遊行和行動的諸種論點有什麼問題。有些論者(包括我的好友)認為發生在過去一周內
的各處遊行只是官方暗中發動的虛假「民間行動」，因為中國政府根本不可能允許真正由人民自主發起的抗議集
會。我覺得這種說法實在太過想當然耳，純粹來自對於中國社會的刻板印象，脫離實際甚遠。凡有機會採訪過當年
在北京抗議美軍「誤炸」中國駐南斯拉夫大使館集會的記者，都知道那一次遊行不只得到了官方默許，甚至還有學
校加入組織，派校巴接送學生到美國大使館。可是這一趟遊行卻大不相同，不只沒有官方介入的象，甚至找不到
一些像樣的組織單位(如「愛國者同盟」)，完全是一次由三兩個網友以網上留言和手機短訊動員起來的「聰明群
眾」(SmartMob)行動。而且幾條遊行路線的設定也是臨時「走」出來的，充滿了隨機應變的色彩及意外。

其實只要看多點大陸新聞就知道，這一兩年來由民間發起，但政府事先一無所知的群眾運動簡直多不勝數。有的是
官方不能容忍的，有的是官方默默接受但又不願正式稱之為「示威遊行」，於是叫做「上訪」和「請願」的。我並
不是要說中國政府已經大開遊行自由之門，只是想指出今天的中國的確可能出現既非官方策動，亦非官方可預先阻
止的民間群眾集會。最近的反日遊行就是這樣一種集會，只是官方明顯地沒有干預介入。

也有些人強調政府不介入就是一種默許，並聯想到中國當前的反日情緒可能來自官方有意鼓動的民族主義和愛國主
義。從90年代「中國可以說不」的潮流開始，一股勢力愈來愈大的新民族主義就日漸成形，並且助長了所謂的「憤
青」現象。在這個過程裏面，官方的確有一定的角色。倒不一定說是積極的倡導，而可以是透過傳媒報道資訊的種
類和範圍的細緻左右，就可以構成助力。不過如果過度重視官方的角色，可能就會忽略了民間自主及社會內在的種
種因素，可能就會輕視了政府以外還有什麼東西構成了當前民族主義的熱潮。關於這點，我以後還會另文細談，現
在暫且不表。

當然，還有朋友提出歷史反省的責任問題，認為中國不能一方面要求日本反省歷史，認真道歉，同時卻掩蓋自己政
府歷史上的錯誤和罪惡。我贊成這個說法，可是在同意之餘也有必要指出，中國自己的歷史懺悔意識不足，不等於
日本也自動地不用懺悔。同樣地，就算當前民間反日情緒是由中國官方鼓動，就算北京、深圳、成都和廣州的遊行
是由官方組織，也不等於批評日本新訂教科書就是錯誤的。我實在看不出有什麼理由只是因為「官方默許」和「官
方引導」，就要否定中國民間的反日情緒，和它所針對的問題。

還有一種看法在內地也相當流行，就是主張「抗日不如自強」。與其罷買日貨，不如先搞好國貨的品質和信譽；與
其耗費時間和精力去散佈仇日言論，上街焚燒日本國旗，不如集中精神檢討自己的社會體制，壯大國家實力。這種
想法的第一個問題是假設了我們現在只能做一件事，就是強化中國本身，於是可以漠視仍然在世的慰安婦繼續得不
到合理賠償，而且還要受到日本新版歷史教科書的侮辱(按該書的說法，慰安婦其實是自願的軍妓)。其第二個問題
更是嚴重，因為它很容易就會導致一種「今天我且啞忍，瞧明天我強了之後誰狠」的復仇心態。什麼叫做「自強」
？我們「壯大國力」之後要幹什麼呢？這裏脫不掉一種把中日歷史問題看成兩個彼此競爭總得分出敵我高下的簡化
國際觀，不只解決不了眼前的歷史罪惡如何分析如何解脫的問題，且徒添了威權式的國家主義。我們根本隨時都要
反省中國的政治、經濟和社會狀，目的是為了民眾更民主更理想的生活，既不因日本而起，更不因勝過日本就可
終止。

簡單地說，所有懷疑反日情緒的看法就算全部正確，也無法遮蓋明擺在這裏的「日本問題」。但這是否意味所有
的反日情緒，所有那些包括抵制日貨和傷害日本留學生的反日行為，就都是正確的呢？當然不！「反日」從一開始
就反錯了對象，把日本修改歷史教科書、日本意圖加入聯合國安理會、小泉首相參拜靖國神社、日本與美國軍事聯
防和釣魚台問題一股腦地混成一團，並且連接各種各樣的「日本人論」，本質化成了對日本的整體否定。南方朔周
一在本欄就指出了要反的其實不是日本，而是罪惡，可說非常精準。但如何區分反日與反罪？怎樣分析反日情緒？
「日本問題」又是一種什麼樣子的問題呢？我們下回再談。

同情點地理解

同情點地理解，內地反日缺乏歷史視野，情有可原。當連當政者對自身的歷史都不尊重，處處左遮右蓋，避重就輕，甚至有意歪曲歷史事實，刻意淡化所有近代歷史問題，生活在其之下的人民又何來有歷史視野可言？

正因為中共為了鞏固自己的政權，處處扭曲事實和「指導」正確思想，才導致中國思想水平幾乎原地踏步，各種千奇百怪的現象浮現於社會，構成今天光怪陸離的「現代強大祖國」。當「愛國就要先愛黨」(等等) 這種問題仍然能夠引起「廣泛討論」，我們又可以要求甚麼視野？

香港的情況好不到哪裡去。反美？別開玩笑了吧，我們需要「穩定和諧」的環境來經濟發展，歷史都是過去的事，管他作甚？巴黎和會？聯合國？共產黨？我只想賺內地的錢，這些事與我何干。