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20130207_社民連四一遊行被控記招
(左起)民陣召集人孔令瑜、 社民連成員馬雲祺、黃浩銘、社民連副主席吳文遠、社民連主席梁國雄

(獨媒特約報導) 民陣在去年四月一日發起「豺狼當道 港人憤怒」遊行,由中環遊行至中聯辦,抗議中聯辦操控特首選舉,期間部分人士在中聯辦前門及後門集會示威。事隔十個月,警方日前透過電話向社民連副主席吳文遠表示,將以「非法集結」罪名落案起訴當中九名參與者,包括社民連成員黃浩銘和馬雲祺,及其他活躍社運人士,並以「新年流流唔上門拉人,你地自己約個時間上黎」為理由勸喻自首。社民連就員成員被控及成員嚴敏華七一被捕一事昨日下午在立法會綜合大樓召開記者招待會,批評這是政治打壓,表明雖不拒捕,但亦不會協助警方調查。

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香港的政治運動長久以來由泛民跟親共兩大集團壟斷,直至最近有別於兩者的第三勢力的「香港自治運動」出現,直斥民主派為「大中華膠」。坊間沒有對此詞嚴謹的定義,以筆者有限的認知,「大中華膠」最接近意思應為有中國國族主義情感的香港人。其實泛民和親共都是「大中華膠」,親共者效忠於中國共產黨,而泛民則是效忠於中國文化歷史的國族情感。兩者都有中華情結相信毋用置疑。

何謂中華情結?
然而自治派對於中華情結的解釋似乎過於單一。泛民和親共兩者都有中華情結,但不致相同。民主派成形於八十年代《中英聯合聲明》後打出的「民主回歸」旗號。在國族身份上,民主派承認中國為其「祖國」的原則,不過「民主回歸」潛台詞亦為「民主抗共」,他們雖然贊成「回歸中國」,但對大陸的一套制度不以為然。他們爭取於香港實行民主,才可以保存香港有別於大陸獨特生活方式。這種「高度自治」的想法,其實跟今天的陳雲《香港城邦論》中的港人身份沒有多大差別。

中華情結對香港是利是弊?

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林生林太出席分享會,直言在外餵哺母乳一半也不容易。

(獨媒特約報導)一眾香港媽媽因奶粉荒,為自己小朋友東奔西跑時,有媽媽近日在馬寶寶社區農場舉辦名為「Bella 姨姨『Oh Yes! It's Free!! 』免費母乳(經驗)分享會」。這位Bella媽媽育有兩個兒子,現時仍以母乳餵哺15個月大的幼子朗朗。舉辦這個分享會,她只想告訴大家母乳就是孩子最好的食物,為何還要四出找奶粉呢?有些媽媽因各種困難放棄餵哺母乳,她希望透過分享會,交流餵哺母乳的正確方法,互相支援。

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圖:蕭若元分享許多無綫電視可惡的之處,並多次認為應該要執笠!

(獨媒特約報導)三十幾年來,我們只得兩個免費電視台。其中的無線電視台更是壟斷了市場,另外的亞洲電視台重播又重播,觀眾早已怨聲載道。不少業界人士已向政府發出訴求,就今年十月發起「開放天空」運動為例,從影視界、文化學術界及政界、互聯網,Facebook LIKES等渠道所收集到的簽名已超過萬人,其中包括多位立法會及區議員的支持,希望爭取開辦更多免費電視台。上週四,開放天空邀請了多位講員,探討香港免費電視對於華人的創作及流行文化的影響。

本地電視業的昔日光輝

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Mark Mak

多棲動物,人面獸心。 創辦了NPV 非牟利獸醫www.npv.org.hk,為有困難的寵物主人提供可負擔的獸醫服務。 並成立了NPV流浪動物醫療基金,為最弱勢的流浪動物提供醫療福利。 豁了命要推動TNR ——捕捉、絕育、放回。 網誌


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(圖片來源:動物粉絲Facebook)

昨日被揭發的拔萃女書院誤殺小倉鼠兼毀屍滅迹案,其案件性質和去年的14歲小童炸龜案有很多相似的地方。

犯案者都是十多歲的小朋友。涉嫌觸犯的都是169章的殘酷對待動物條例的刑事罪。而最雷同的地方是犯案者的幾個家長都認為不過是小事一舂。 在炸龜的片段裡大家會聽到小朋友的家長背後的輕鬆對白「攪咩呀?玩死隻龜囉!」。今次幾個家長亦很不滿校方處分(判罰停課)過嚴。

而當中很詭異的地方是;在兩宗刑事案中警方都扮演著可有可無的角色。炸龜案的片段是在網上瘋傳了一段時間,最後要由立法會議會加動物權益組織主動報案警方才「被動」去處理。 至於今次「小倉鼠誤殺」案,學校已自行處理,從沒有想過有警方的份兒。 而全世界都竟然覺得很理所當然。 大家只集中討論學校的懲罰是否過重,完全忘記了這本來是一宗刑事案。 教育政策關注社主席張民炳更贊同校方作具阻嚇及有警惕作用的懲罰,可提醒三名學生將過錯銘記於心,自我反省。

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(獨媒特約報導)香港中文大學性研究課程及性別研究中心合辦的「所謂核輻射安全水平」講座,文思慧博士在座談會上以說故事的形式講述有關所謂「核輻射安全水平」的「專家知識」的歷史,並附以各項專家權威的研究報告,直接指出當中詭辯之處,強調市民應有求知責任,認清所謂「專家知識」的真偽。

紐時記者報導做假
講者文思慧是反核之眾、香港核能輻射研究會成員。她以珍珠港事件作為開場白。珍珠港事件以後,美方分別在日本廣島、長崎投下兩顆原子彈。文提到,當時紐約時報記者William Laurence以一句「No radioactivity in Hiroshima ruin」新聞標題為日本被襲一事定調,但文表示這是錯誤的報導,而且當時新聞所發的照片只見城市一片頹垣敗瓦,而不見人煙踪影。後來該名記者被揭發他與美國政府有合作關係。

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近期紅爆網絡的尖東忌廉哥,紅到出書出精品,不少人慕名而來要一睹牠的風彩。其實,如此人見人愛的忌廉哥,背後是有一個悲慘故事。

政府於上年年尾,稱加強規管寵物買賣,打擊私人繁殖為由,就建議修訂《公眾衛生(動物及禽鳥)(動物售賣商)規例》(第139B章)進行咨詢,但今次建議修訂只涉及狗隻,而且更建立一個發牌制度。這一個發牌制度,會否把現在豁免的私人繁殖去合法化呢?

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鄒崇銘

任教香港理工大學,社會學博士研究生,專注於經濟社會學的研究。著有《以銀為本:7評香港產業及人口政策》、《用消費改變世界》、《墟冚城市》、《僭建都市》、《住屋不是地產》等書。 網誌


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1. 葉底藏花,踏雪尋梅

王家衛生於1958年,《一代宗師》是他五十過後的首部電影,或可稱為他晚期風格的開端。相對於以往年少氣盛時的電影,《一代宗師》少了一份執著,多了一份包容;少了一點無奈,多了一點豁達;少了一種遺憾,多了一種解脫。

假如《阿飛正傳》、《花樣年華》、《2046》是六十年代三部曲,則《一代宗師》反成了前傳,故事三十年代從佛山開始,一直延續至六十年代初的香港。旭仔和周慕雲是本土新生代,葉問則是戰後南來的叔父輩。上海出生、香港長大的王家衛,這次合拍片之旅,是為另一次尋根的旅程。

在《阿飛正傳》、《春光乍洩》中,不無若即若離的中港張力,夾纏不清的生母、養母糾結,遠赴菲律賓、阿根廷的尋根,卻總是一無所得,甚至客死異鄉。但「其實天下之大又何止南北,勉強求存等於故步自封」,梁朝偉繼張藝謀的《英雄》之後,再一次以「天下」為己任。南北共融、天下大同,這是合拍片大潮下的時代精神,亦是香港回歸十五年的歴史總結。

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(圖:Mayumi Taniguchi 透過互聯網創辦了「全日歐巴桑黨」)

每當面書上傳來蔣麗芸於立法會上,或以保母的姿態為梁振英遮風擋雨,或以潑婦的姿態阻長毛等發言的視頻,而論評又往往針對她作為「師奶」、「阿嬸」、「街市潑婦」等「無知婦孺」的形象來攻擊,我感到非常納悶,為什麼中年女人,若非以專業「律師」、「教師」等姿態企出來,就變得如此負面?

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(圖片出處:石嘉豪)

(刪節版刊2013月2月1日《信報》〈文化論政〉。作者為文化監察成員。)

「香港電影,有開工,無收工,瞓都無啲瞓,你班[下刪粗口] 收工拍拍屁股就返歸去。可憐的機燈,齋收器材都收幾個鐘,我們不是住拍戲的主景,我們都有自己的家,當你[下刪粗口] 叫收工係晚上11點,我們燈光組收機點都要4個鐘,返到屋企幾點?跟手話開7點─這些叫人道」機燈組員工在網上說。(Kent Ip: 〈香港電影工業的無名英雄:燈光與機工組〉,2013年1月23日,獨立媒體 http://www.inmediahk.net/node/1015349)

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