(圖片：中時)
轉載：
《中國時報》
中國時報：聖嚴法師圓寂 15日植葬不立碑
* 2009-02-04
* 【蕭博文／台北報導】
法鼓山創辦人聖嚴法師三日下午四時圓寂，享壽八十歲。「我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場。」聖嚴九點遺言中還要求不發訃聞、不築墓、不撿堅固子，並叮囑弟子，身後事乃莊嚴佛事，不可辦成喪事。
聖嚴法師遺體在今天凌晨一時移靈至法鼓山總本山大殿，八日舉行荼毘大典火化遺體，預定十五日舉行植葬，地點在法鼓山生命園區。法鼓山即刻起在總本山及各分院舉行報恩念佛儀式，各界信徒都可參加。
寂滅為樂 叮囑簡約莊嚴
法鼓山昨晚在北投農禪寺新禪堂舉行「虛空有盡．我願無窮」記者會，由法鼓大學董事鄭丁旺、律師林玫卿主持，與會者包括法鼓山發言人果肇法師、方丈和尚果東法師、法鼓大學校長劉安之、法鼓總會總會長陳嘉男等人。
果東法師宣讀聖嚴法師的九點遺言，首先即是，「在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子」，儀式則請一至三位長老大德法師主持，務必簡約莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂掛一幅輓額「寂滅為樂」輓額即可。
感謝布施 涓滴歸屬道場
聖嚴遺言也提及，除了已出版的著作，凡是未經他審閱者不得再整理成書。聖嚴法師也請林其賢教授將年譜補至捨壽為止，籲請弟子勿再編印紀念集之類出版物。
對於身後版稅收入，聖嚴法師在遺言中也交代，身後若有供養現金及國內外版稅，將贈與法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。聖嚴遺言提到「我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。」
一生理念 法鼓山續推廣
遺言並提及，法鼓山的法脈除經濟獨立運作外，舉凡人才教育、人事安排，宜納入統一機制，至於國外分支道場，聖嚴法師期許以禪風一致化、人事本土化為原則持續推廣。聖嚴期許僧團，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向。
最後聖嚴提到，「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」為其傳奇一生留下最好的註解。
最後一程 堅持回寺走完
【黃天如／台北報導】
因多發性肝腫瘤在台大住院近一個月，聖嚴法師昨天病逝。台大醫院證實，因聖嚴法師執意要回到寺中圓寂，昨天下午三時卅分由弟子辦理手續、護送出院，隨後於四時在金山法鼓山莊嚴走完八十載的紅塵人世。
聖嚴法師早在二○○五年間，即曾因左腎腫瘤至台大接受摘除手術，無奈兩年後右腎功能也喪失，從此法師便遵醫囑定期洗腎。
去年十二月卅一日，聖嚴至台大接受例行性健康檢查，發現他除了原有的腎疾，還罹患多發性肝腫瘤，原因不排除是腎癌復發轉移。
透過核磁共振（ＭＲＩ）檢查發現，肝臟惡性腫瘤相當多顆且惡化迅速，已無法開刀，也無法接受化療。
但在台大醫療團隊強烈建議下，聖嚴法師仍於今年元月五日住進台大十五樓Ｃ的ＶＩＰ病房，接受緩和醫療，未如外傳住過加護病房或安寧病房。
法師對自己的病情了然於胸，卻一再安慰信眾「關心，但不要擔心」，病榻上始終心繫法鼓山弟子及信眾。
元月十七日農曆年前一周，他特別向台大醫院告假，返回廿年前他長跪持誦《大悲咒》、祈求覓得金山法鼓山道場建地的北投農禪寺走走看看，順道當面感謝這段時間不斷為他祈福消災的四方大德。
13歲出家弘法 首位博士高僧
2009/02/04 中國時報 【唐鎮宇／台北報導】
法鼓山創辦人聖嚴法師是佛教中第一個取得博士學位者，從小出家，但念念不忘讀書，軍涯時期只要有空就會自修。取得博士學位後，到世界各地宣揚佛法，陸續創辦「法鼓山」等各個佛學研究聖地，一九九八年被天下雜誌譽為「四百年來對台灣最具影響力的人士」之一。
聖嚴法師的「好學」世人熟知。出生在江蘇省南通縣小農村，十三歲出家，為了求學兼修習佛法，民國卅六年到上海靜安寺佛學院當一名插班的學僧。
民國六十年，投身軍旅期間，一有空便自修，也在各當代文藝期刊發表文章。民國七十一年退伍後，法師二度出家，不久後到高雄美濃鎮廣林里山區「大雄山朝元寺」閉關進修六年，期間完成《比較宗教學》、《戒律學綱要》、《正信的佛教》等九本代表性著作。其中十九萬字的《戒律學綱要》對佛教的皈依、齋戒等有獨到見解，成為國內外著名的戒律學教材。
民國八十年法師六十一歲，在沒有任何援助下，隻身到東京立正大學佛教部辦理入學登記，兩年後取得文學碩士學位，又花四年取得文學博士學位，成了我國第一位有博士學歷的出家人。
民國八十年法師六十一歲，在沒有任何援助下，隻身到東京立正大學佛教部辦理入學登記，兩年後取得文學碩士學位，又花四年取得文學博士學位，成了我國第一位有博士學歷的出家人。
身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。
民國九十年，聖嚴法師在金山創辦「法鼓山」，此後又陸續創辦「中華佛學研究所」、「僧伽大學」、「法鼓山社會大學」、「法鼓佛教學院」等，推廣佛教教育不遺餘力。在高等教育界推廣佛法，聖嚴法師也著重用現代人的語言闡釋佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，提供現代人具體可行的觀念與方法，獲社會各界人士響應。
聖嚴法師著作豐富，闡釋佛法不侷限佛教本身，精讀有關基督教的中西著作，對佛教與基督教若干重要問題發表文章論述；各種佛教流派包括天台、華嚴、唯識、禪、淨土等也都有著述。先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎等。
轉載自《今日新聞》
推廣禪宗靜坐「數息觀」 聖嚴法師讓佛教成為入世間法！
(2009/02/03 18:37)
法鼓山聖嚴法師圓寂，享壽80歲。（圖／法鼓山全球資訊網http://www.ddm.org.tw/ddm/homepage/index.aspx）
文／夏瑋
法鼓山聖嚴法師於今日下午圓寂，雖然佛教徒不以肉身之死為死，但仍不免令人遺憾。綜觀聖嚴法師一生，除了創辦法鼓山以及興辦諸多弘法利生事業外，在佛教修持當中，尤以推廣禪宗靜坐「數息觀」對於世人影響最大。
所謂「數息觀」，乃是佛教顯教當中最易入門之靜坐、靜心方法。靜坐時眼觀鼻、鼻觀心，下盤保持寬廣，心念專注於數自身呼吸次數，由一至十再由十至一，如此循環不已，藉此將心念逐漸收攝於「數息」這一念，乃至於最後自心完全融入「數息」而致一念不生、進入禪定。常此修持，不僅內心常保平靜，更能見悟自性、得知本心。
數息觀乃是佛教禪宗的修持方式，聖嚴法師身受禪宗兩大流派-臨濟宗及曹洞宗之法脈，故在過去於文化大學任教時即推廣「數息觀」修持，影響當時多位佛教人士，甚至日後成為真言宗權大僧正的寶海大阿闍梨亦在其中。
此外，聖嚴法師在人性提升上更是不遺餘力，除了最新近的「心六倫」外，過去也曾提出過諸如「你可以不自殺」等等各類淨化人心之呼籲，甚至其過去所呼籲過的「面對它、解決它、放下它」也成為社會各階層寫作時經常引用的名言錦句。
聖嚴法師之所以受世人景仰，除了在社會救濟面外，更重要的是其一生清謹自持，不涉足政治、不過度宣傳、不過度吸收會員，發言謹慎且尊重其他宗派，不僅其能與藏傳佛教的達賴喇嘛進行佛教修持上的對談，更能與天主教教宗暢談宗教濟世的理念。以修行人而言，聖嚴法師真正體現了佛法雖是出離世間法，更是入世間法的精神。(本文作者夏瑋，佛教真言宗五十五世三昧耶戒弟子，深信佛教不只出離世間，更需入世修行。)
法鼓山香港分會紀念活動：
香港分會--發願報恩念佛
日期/ 時間：
二月四日 （星期三）至 二月十四日 （星期六）7:30 pm 至 9:00 pm
二月八日 （星期日）9:00 am 至 9:00 pm
電話：852-28653110
地點：
更多：
法鼓山全球資訊網新聞中心http://www.ddm.org.tw/ddm/news/main.aspx?contentid=18983
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