位於大埔的中中孔教學院何郭佩珍中學，學業成績既不突出，又不差劣，所以在求學就是求分數的社會中名氣不高（反倒是因為校內手球隊在學界賽屢獲殊榮，而在手球圈頗有威望）。然而孔教學院何郭佩珍中學的名字近來卻屢屢見於評論文章，無非是因為校董李碧華（也是我中一時的校長）的一句話：「學生受緊中學教育嘅時候，唔需要計較佢哋嘅私隱。」看見前校長振振有詞地鼓吹強制驗毒，身為舊生的我簡直氣憤得顫抖，心情一如孔夫子所言：「是可忍也，孰不可忍也？」（《論語‧八佾》）
我從不認為學業成績是判斷一所學校的唯一標準，每間學校都應該有其獨特之處，而何郭佩珍中學就是香港孔教學院屬下的唯一一所中學。記得中一入學之初，師長們強調我們將要學習的儒家思想，不單是放諸四海皆準，更是穿越時光，適用於今日的社會的。所以我現在實在不得不問，孔夫子難道會支持驗毒計劃嗎？
首先，孔子可不曾輕視過他的學生。儒家著重教學相長，孔子鼓勵人要「不恥下問」（《論語‧公治長》），又稱「後生可畏，焉之來者之不如今也」（《論語‧子罕》）。《論語》中更有多則學生直斥孔子之非的記載，《述而》篇中記孔子稱魯昭公為重禮法君主，學生巫馬期覺得不對，因為昭公娶了一個同姓的女子為妻（於當時不合禮法），孔子聽見了，馬上承認自己的錯誤，並慶幸有人可以糾正他，說：「丘也幸，苟有過，人必知之。」當然子路更是孔子門生中最敢於頂撞老師的一人，他甚至曾當面指斥孔子「子之迂也（老師，你真迂腐）」（《論語‧子路》）。一語蔽之，孔子從不認為自己是權威，更從沒忽視過學生們的意見。
孔子也教我們看事情不能只看表面。《論語‧為政》中，子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。（觀看他的行為，考察他做事的目的，再瞭解他心底的想法）」雖然政府聲稱計劃是為了學生好，但從特首在立法會振臂疾呼要打禁毒之戰起，到政府斷章取義去引用外國研究結果去硬銷計劃，我們不能不心存懷疑，這個計劃還是「做騷」的成份居多。
驗毒計劃的其中一個為人擔憂的地方，是其時間的倉卒。計劃原定2010年才推出，但現時卻突然提早一個學年。計劃細節、周邊配套跟本未有充分時間研究和準備。孔子曾說：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」（《論語‧述而》）對於空手搏虎，赤腳渡河，仍死而無悔的人，孔子是不會與他們共事的。孔子要共事的人必須遇事謹慎，懂得用謀略爭取成功。政府說希望大家（也就是政府、學校、家長、學生）一起「摸著石頭過河」，孔子必定會說：「吾不與也。」
驗毒的目的，政府說得很清楚，是要對現時已經吸毒或者將來可能吸毒的學生產生阻嚇作用；對於這種做法，孔子的立場也是很清楚的。子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」（《論語‧為政》）在公權力的壓迫下，人或者會一時因畏懼而不敢犯罪，但這只會令人變得不知廉恥。只有用道德來教化人，才能從根本上解決問題。當然，很多人都會說危機當前，必須以非常手段應付。先用強權壓制學生，之後再慢慢教誨他們也不遲。老實說，按李校董的說法，也不是全然視學生的私隱如無物，她叫人不要計較，潛台詞就是要私隱暫且讓路。然而，這樣真的可以行得通嗎？
孔子一生醉心政治，但為官的時間始終不長。其實以孔子的才幹，可以飛黃騰達的機會著實不少，倒頭來卻始終未在政治上有大成就，是因為他始終堅守原則。很多人都會說他很笨，應該放下固執，先取得一個有權勢的官位，然後再謀發展。可是孔子為什麼不這樣做呢？很簡單，是因為孔子始終提倡以身作則。
「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」（《論語‧子路》）
「名不正則言不順；言不順則事不成；事不成則禮樂不興；禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足。」（《論語‧子路》）
孔子認為在上位者如果做事不問原則，將來再治理人民時，又有誰願意聽從呢？同理，如果政府現時帶頭破壞原則，在沒有任何合理的懷疑下就要求學生驗毒，隨意侵犯學生的人權和私隱，那誰又會知道他日會不會以維持治安之名，隨意搜我屋？
最後，也是最令人痛心的，就是驗毒計劃是以不信任為基礎的，隨機抽查學生，就代表對每個學生的抱有懷疑，這是徹底破壞了學校應有的互信關係。《中庸》裡提倡「修身齊家治國平天下」，儒家以家庭關係來作為治國的楷模。治國尚且以家庭為模型，學校裡當然也不例外。儒家強調的孝，從來不是狹義的指子女對父母的單向關係，而廣義地指父母和子女之間的關係。
民有飢色，野有餓莩。此率獸而食人也。獸相食且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。（《孟子‧梁惠王上》）
為民父母，使民盻盻然，將終歲動不得以養其父母；又稱貸而益之，使老稚轉乎溝壑，惡在其為民父母也！（《孟子‧滕文公上》）
孟子這兩番話，勸諭在上位者要「為民父母」，而重點不曾放在權威、尊重、專制之上，反而囑咐上位者要懂得關懷、愛護。請緊記，學校不是關口，老師不是關員，「……夫子循循然善誘人。博我以文，約我而禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」教育的目的是要引起學生的興趣，訓練他們的自發性（《論語‧子罕》）。
古時候有種叫觚的盛酒器，觚的形狀有不同的說法，但據說只有兩升容量，而且取其「孤」音，代表飲酒應有節制。但到了孔子的年代，觚的形狀已經改變，失去原有的意義，是故孔子有「觚不觚。觚哉？觚哉？（觚不像觚，這還叫做觚嗎？）」（論語‧雍也）的感嘆。如今看見母校竟挺身而出，大力支持驗毒計劃，重讀這一則論語，特別感慨。
李校董，你可仍記得聖賢的教誨？