老妻將我一件很心愛的西裝熨壞了，
在近衣領的地方焦了一塊，
一塊布貼著熨斗底撕了出來，
衣領上露了小小的底。
不捨得丟掉這件曾和我出生入死，
在大大小小簡報會中並肩作戰的好兄弟。
物無情，
人有情，
因而物也有情了。
這就是一種瑜珈，
而並不是你單足站立，
頭推下屁股，
依五世紀瑜珈經發展出來的型塑狹義瑜珈。
物有情，
是我的情還是它的情？
上帝吹一口氣，
叫阿當的東東就有了生命，
那是上帝的情還是阿當的情？
不要太斤斤計較，
反正你根本計較不來。
只想朝朝暮暮今生此生，
只想但願無事常相見。
在聊齋與明清筆記，
人物戀被列為妖，
要誅滅。
因為不懂得東密六大常瑜珈的道理，
不是一張枱一隻杯沒有生命，
而是它們在「這世間」的意識比較薄弱，
像冷藏了的人體，
不容易在「這世間」有「活躍」的條件，
僅欠「一口氣」，
就可以瑜珈了。
阿當就如此這般和天父瑜珈起來了！
這口氣，
就是我們的氣，
我們的「識」，
你的「識」可布施嗎？
布施於山河大地愛物如己，
布施於整個宇宙，
做個「無宇界依生」嗎？
你感受不到這個「道理」，
三界六道才會楚河漢界各行各路。
你一開始就不打算和「非我族類」常瑜珈，
欲界色界無色界，
大德神父牧者，
這是你的界不是「我」的界！
情到濃時，
救得一個就一個度得一雙就一雙！！
我那天隨手翻開飲食男女，
就看到一張感人的照片，
一個老人家在街角俯首用心，
一針一線縫一件衣服，
旁邊有一個簡陋的木牌，
寫著兩個紅色大字：「織補」，
介紹文字也令人觸動：
「兩線相疊，
又疊出接近的顏色來，
經他縫補的衣物，
像重拾生命一樣，
又再艷麗起來，
等待主人來領走。」，
我，
決定往跑馬地，
走一趟。