小松誠在1974年推出皺褶陶瓷作品時，
白白的器皿佈滿偶然的皺褶紋理，
令人趨之若騖愛不擇手。
新的創意的美能令人傾心，
是因為那裡給你看見一個新的觀感。
這個觀感開始時只是藝術家的私房感，
就是他一人「看」得見「觸」得到，
那時的「看」與「觸」，
僅在他的心內發生。
那是他和這個世界的交往中產生的新體驗，
也許他產生這個靈感時與你同處一室，
看到的是同一樣東西，
可能只是看著牆上掛起的一件充滿皺紋的白襯衣，
不同的是，
那件白襯衣的皺紋令你很不快，
而藝術家卻藉這個景觀進入了另一個世界，
在這一剎，
就有兩個平行宇宙的衍生，
兩個人即使看起來仍同在一個空間，
但其實他們已天各一方，
這就是境轉心與心轉境的分別。
你在定中憑虛空觀起整個淨土，
但在世間你就觀不起來，
面對這個雜染的世界，
你就心生厭惡，
這就是一種比世人更執著的執著。
佛能以一音說妙法，
眾生隨類各應聽，
「一音」講的不是口中的「語言」，
而是一種心境的開衍，
他將他進入的新世界展示給你看，
他在房間從白襯衣上看見的美，
用你認為「美」的「語言」展開來給你看，
于是你就能在看陶瓷時被觸動了。
一音，
就是無盡的因緣，
因緣和合，
佛心與境，
藝術家的心與境，
他們在俗世就可以有無盡好的因緣，
一般人就是「看」不到，
而當他們將「看」到的「告訴你」，
你就認為他是在「淨土」旅遊回來的旅行紀事，
一心求生淨土，
如果，
他將真相告訴你，
那個「淨土」只是當天和你一起共處的陋室，
只是牆上的一件皺紋滿佈的白襯衣，
你一定會認為他不肯將真相告訴你，
而繼續去找那「世外桃源」。
這，
就是眾生度不盡的，
始因。
