無論佛道，
一般法事的儀軌都離不開迎請、供養、祈願、迴向幾個程序，
當中所隱含的宗教性及變化，
各有前因，
都有其本身一定的傳承作依據，
但總體來說，
大致也離不開對修行人自身精神層面的轉化，
而對外一些息災祈福的法事，
就是轉變信眾精神的「佈局」，
即是一些日常固定不變的思想概念，
藉著一場具有不同充滿各意象的「行為藝術」，
去轉變現場觀眾的情緒作出一定的干擾，
令他們「隨類各應聽」，
從每個人心中所存的積結得以對號入座，
作自相配合的心靈按摩。
而這些供養的儀式當中，
必有的請神程序，
其實就這是日常生活的「請客之道」，
總括是一種「感恩心」的薰陶，
供神佛仙的「香水花燈塗果樂」，
香是薰染，
水是洒靜，
花是相好莊嚴，
燈是光明，
塗是除異，
果是好的成效，
樂是妙音。
這是一種心靈最基本的正向操練，
你去上甚麼「個人成長課程」的必殺技，
只不過宗教儀軌是用一個「神化」了的載體去盛裝。
如果一個修行人只是每天修行兩三個鐘，
而不將整套程序在日常行為中操習，
那你就只是一個「特區修行人」，
即是你只有在上堂時「扮作」一個身份，
將「上堂」當成一種紓緩身心活動，
一出課室，
還有啥「個人成長」？
所以才有許多「口念彌陀，心如蛇蠍」的現象。
你學了的東西，
根本無法融入生活中去「用」出來，
迎請、供養、祈願、迴向，
是每件事的完整步驟，
是一種「感恩的人生態度」，
你遇每一個人都是佛菩薩，
都要供養「香水花燈塗果樂」，
你做不做得到？
你有沒有對人說：「你的話真是令人回味無窮。」，
這是供香。
「見到你真是人也清靜下來。」，
這是供水。
「你好帥！」，
這是供花。
「你簡直是我們的明燈！」，
這是供燈。
「你真是做人無分彼此。」，
這是供塗。
「我有信心，你一定成功！」，
這是供果。
「你的話最好聽。」，
這時供樂。
以上操習，
不是只在壇上做，
而是你下壇後更加要做。
一種由心出發的讚美，
供佛供仙，
你不懂拿來供人，
啥有功德？
