「由社運人士、學生、社工等組成的「宗教霸權關注行動聯合回歸基督精神同盟」舉行「反宗蔭權」（反對宗教護蔭權貴）街頭崇拜，指摘近年教會有依附權貴的迹象。」﹝《明報》2010年4月18日︰不滿教會「河蟹」 團體今街頭崇拜﹞
教會有否攀附權貴？平心而論︰有——而且在歷史上屢見不鮮！這是不容抹殺的事實！﹝筆者曾於十年前在三藩市／舊金山已批評梁燕城「轉汰」——梁當時表示不再批評政治，並詭辯努力與中共當權者建立「良好」關係以方便建設中國云云﹞
但是︰
- 筆者絕無意冒犯其他宗教︰但不少宗教也像基督教一樣為權貴塗脂抹粉，這也是不容抹殺的歷史！﹝難怪馬克思﹝Karl Marx﹞曾批評宗教是人民的鴉片﹞
- 自19世紀中葉始，大部份教會——不論新教﹝Protestantism﹞或舊教﹝Catholicism﹞——已不再是權貴的當然護持者
- 不是所有教友都攀附權貴！！！﹝在歷史上不知多少教友如馬丁‧路德‧金﹝Martin Luther King, Jr.﹞挺身維護公義！耶穌基督本人也以一己的教誨衝擊社會不公！而筆者作為一基督徒——雖然常失見證，本於耶穌基督之教誨、聖經之真理啟示及為學生之榜樣，縱使不及年輕時那樣「積極」參與社運，但至今仍不敢忘卻社會公義﹞
奈何因部份教友或曲解聖經真理或其他原因而趨炎附勢，而終令整個教會蒙羞……
在自由民主的社會，教友持不同的政治立場乃自然不過之事，但並不表示可以藉此埋沒良心、趨炎附勢！！！﹝但是如果認為贊同校園驗毒計劃等議題便等同附和權貴，那便與捕風捉影、吹毛求疵、打壓異見無異！！！﹞
偶然在網上讀得某教友回應中國基督教播道會港福堂主任牧師吳宗文曲解《聖經‧羅馬書》十三章「順服掌權者」一段經文，現節錄如下﹝原文請閱︰羅馬書十三章﹞︰「與其斷章取義，順手拿來，不如細心看看人家走過的足跡，感受實實在在的掙扎。還有，別以為引用聖經就一定對，得仔細他或她怎樣應用？為誰說話？向誰說話？有甚麼益處？有何代價？正如有人說，不一定打著基督教招牌的就有基督精神，同樣，不見得教牧領袖、神學家或甚麼的，話就一定靠得住。」
後記︰
- 吳宗文曲解《聖經‧羅馬書》十三章一事，詳閱《蘋果日報》2010年4月7日︰基督教保皇黨籲信眾做順民
- 社會工作學者邵家臻於筆者年輕時曾獲邀出席筆者所屬的教會一聚會任演講嘉賓，席中邵氏大肆批評教友不關心社會，當時被筆者即場直斥邵氏偏見、以偏概全——蓋筆者這一無名小子正不自量力的參與學運、關心社會﹞