二十一世紀是個資訊「爆炸」的年代。過去半個世紀以來，資訊科技的「過度」發展，大大加速了世界各地之間的資訊交通與傳播，不但「壓縮」了時間與地方上的差距，而且促成了不少新的文化現象。文化研究的範疇下，新的文化名詞一再出現，從「地球村」、「全球化」、「虛擬世界」、「後現代」到「後後現代」等，既豐富文化研究的內涵，又提供了新文化現象的一套嶄新的解讀方法。與此同時，二十一世紀的社會，後殖民城巿的出現，使原來各地之間的本土文化，出現了一些根本性的轉變。九七回歸，香港作為一個後殖民城巿，一方面既擺脫了過往港英政府避談香港文化、國民身份的政治取向，另一方面又積極嘗試在過去與現在的歷史洪流裡，嘗試重新尋找自己的位置。處於這個世紀的「巨變」底下，教育作為社會傳承的主要機構，於是不得不在既有的基礎上，多少作出相對適切性的轉變。
認識香港本土文化
何謂文化？「文化」二字，似乎並不容易定義，即使定義存在，也相信是言人人殊。目前，香港中小學教育裡，比較偏重文化教育的科目，主要是一些人文學科的課程，如通識教育、綜合人文學科等等，這都是教育統籌局近年大力推動的主要科目。這類文化性重的科目所主張使用的是一種「引導式」的教學法，這大大有別於傳統以「直接」傳授的教學法。或許，「引導式」教學法會更適合於文化性的教育，因為文化層面廣泛，而研習文化似乎亦不能只僅僅提供一種面向來引導學生。要明白文化的「全相」，比較妥當的做法似乎是展示出一種像「萬花筒式」的面貌，來啟發學生進行思考。或許，文化沒有必然的定義，它大概只有一種現象，與及不同個體對不同文化理應深思過後的一種帶點「個別性」的了解。
從前，港英政府管治下的香港，一度被視為「文化沙漠」，可是最感有趣的是，九七回歸以後，學界旋即爭相研究香港本土文化，更掀起了一番熱潮。不但八間大學先後設立香港文化研究課程，小思、也斯等一眾教授亦不遺餘力，一邊舉辦大大小小、形形式式的講座，一邊編寫著各種香港文化有關的著作，於是，甚麼香港史、香港文化史的專著一度出現，而且連香港歷史博物館亦趁九七回歸的時間，重新回眸香港歷史，以全新的視野詮釋屬於自己的歷史文化，設有「香港故事」專題。可以這麼說，香港固然有自身的歷史，可是對本土文化似乎迄今仍未有一個具體的共識。或者，文化本身就很難有一個共識。回眸香港過去百年，從漁港到成為國際城巿，從中國地方到英國殖民地，再從避走九七到特區政府，香港應該有怎麼樣的本土文化，這應該是值得思考的課題。
縱向研究本土文化，也應照顧到橫向性的文化趨勢，諸如美國、日本、韓國等地對本土文化的影響。早前，香港迪士尼公園的開幕，有人說這是一種大美國主義、也有人說這是帝國主義、亦有人說這是全球化的必然現象。姑且勿論誰是誰非，對香港來說，迪士尼產品在資本主義運作底下，早已滲入香港，成為港人生活的一部分，這是不爭的事實。如果迪士尼是一種美國文化的展現，那麼日本、韓國等等其他國家文化，在香港都應該存在著相當程度的文化融合。坦白說，文化「輸入」同時，必然亦有文化「輸出」，香港文化受著世界各地而來的文化影響同時，亦影響著今天世界各地的本土或國家文化。文化向來不是只依賴著一片土地而個別滋長，昔日中國有漢化小數民族的情況，亦有「內化」滿、漢、蒙、回、藏為一體的情況，今天香港文化亦必然受著其他文化交流影響著。不過，情況不同的是今天科技發達，資訊日新月異，於「地球村」之內，世界各地高度迅速聯繫，似乎有「全球一體化」的傾向。本土以至國家文化，是否有需要保護下來？保護下來的時候，又如何不受「同化」呢？說到研究文化，多少就避不了要探討這樣的話題。
綜合人文學科的課程裡，有一個叫作「認識香港」的課題。不知道教師們會使用什麼方式來引導學生作出深入的思考，可是，文化性教育著重的就是這樣的一種「探究式」的思考。到底學生思考過後，有甚麼結論並不是重點，而最重要的是學生在認識香港本土文化的課題上，是否都能作出一個妥當而合理的思考。若然學生能夠好好對本土文化作出的反省和深思，相信將會隨著他們的成長而得到更多的體會。