到達添馬公園時，是早上十時多，關信基教授已開始講課。步向講台附近草地時，即見早已坐滿人群，人人面向講台，有的在垂首抄筆記，有的明顯聽得入神。現場充斥一片因專注而生的安靜。我頃刻猶如一位遲進課室的同學，躡手躡腳，垂頭快步，找片草地坐下。烈日當空，有遮蔭的位置已餘不多；坐在草地時已覺皮膚有點滾燙。然而望向講台，關教授同樣立於烈日下，投入地講課。
關信基：務實尋理想 『現實』本由人創造
關教授本是中大政治及行政學系榮休講座教授，看看講題，「現實與理想」。
「什麼是理想？什麼是現實？」關教授問。「當中有什麼可變，什麼不可變？」此時他在講台的階梯上，席地而坐，像跟我們面對面談話一樣。「我們經常提及的『現實』，其實是指向社會現存的關係結構與制度。然而我們經常忽略，這些其實是由人創造的。」他續說：「人經過沉澱，投入資本，創造出一個『現實』後，就會產生既得、既失利益者。既得利益者，大多不願意改變『現實』，而且勢力較強大。而餘下的人，就猶如『現實』世界的邊緣人；他們發現這個『現實』不合乎其需要，能好好分析哪個『現實』必須正視，哪個須再踏出一步。然後就會引起良性的路徑改變。」
他提起康德「論永久和平」裡的一種想法；社會上每人也有為和平工作的道德責任。「『現實』是真正存在的東西，不因個人思想而存在。『現實』到理想從來是漫長，需要步步前行的。如果理想容易，不如做適時務的俊傑。」他說起現今香港的政治前景，我們好像正在面對一個很強大的勢力；中國雖是崛起中的大國，但我們無須過份悲觀，並對現今青年寄語，說：「自主摸索命運的青年，爭氣！」
許寶強：政府帶頭罷學 社會須重新思考何謂「學習」
「現在社會最大的危機是，失去學習的意願與能力。」許寶強，嶺大文化研究系副教授說。他引用海德格的名言：To learn means to learn everything you do at the given moment，開展「如何罷課不罷學？」一課。他指出「學習」不一定只在課室發生，因此罷課與罷學沒有必然的關係。
「為何離開課室就不是學習？」他反問現場人群。「學習是一個know how的過程；要思考過，才懂什麼是思考。我們要進入學習的過程；所有學習也須個人親身經歷，才可掌握。」然而，他認為現今香港社會傾向拒絕學習：「拒絕學習，就是拒絕回應來到我們面前的事物。所以在這個定義下，政府其實在罷學。」他以政府「門常閉」作例：「官員常用舊有答案回應新的問題，這就是罷學的表現。」
「因此，罷課其實提供了一個前提，讓學生離開習以為常的地方，重新思考如何回應現在眼前的香港。」即使大會提供了帳篷，許教授依舊站在離群眾較近的烈日下，續說：「社會有聲音說罷課很激進，但我認為罷課並不是對不民主最強烈的回應；重新思考何謂『學習』，才是更激進，也是最徹底、根本的改變。」
上了兩課，我的腦袋已經塞得滿滿，思潮作動；往後的教授說什麼，也聽不進去。但我仍然留在現場，看著那些在努力學習如何回應世界的青年，在這片象徵自由的草地，如何上香港社會帶給他們，最真實的一課。
離開時，我想起1920年胡適領銜發表，「爭自由的宣言」內一段：「我們相信人類自由的歷史，沒有一國不是人民費去一滴一滴的血汗換來的。沒有肯為自由而戰的人民，絕不會有真正的自由出現。」明天，我仍會到這裡，繼續學習。