中大國是學會會長 黃宇翔
兵法有云:「攻城為下，攻心為上。城戰為下，心戰為上。」而策劃群眾運動也不例外，每一着、每一步均應當以造成強大心理影響為行動目的。而強大的心理影響有兩種，對外為製造強大的道德力量，吸引支持者以及震懾政府；對內則加強內聚力，以團結人群。
而我們組織起是次「遮打革命」的理念正在於「和平、理性、非暴力」。惟有通個這項原則，才能爭取到最多市民的支持及理解。那怕反對公民提名或真普選，也找不到批評行動形式的切入點，在道德上立於不敗之地。再者，在二十八日「遮打革命」可以得到市民廣泛支持，正因為「和平、理性、非暴力」的人民和使用催淚彈等過量暴力的警方形成強烈對比，而能引起市民的廣泛道德義憤，使運動得以初步動員起不少的市民。
然而，對於爭取真普選而言，這僅是第一步而已。要推進運動，則仍需要「攻心」，因為沉默、未深入了解運動的內在意涵，不少人走上佔領之路只不過是因為那一瞬的道德義憤，激起之後就必須帶出運動目標。
首先，舉凡一個群眾運動必須讓參加各人各遂其志以及實現一個共同價值，訴求不可以分散。事實既然證明原來的「和平佔中」運動不可行，具有實踐上的不可行，群眾會流動，更不會只等待被捕。故此，既然一個「集體訓低搏拉」的道德感召形式已宣告破產，那麼實有必要調整策略，針對「流動」的特點策劃行動，例如佔領一處具有標誌性的地方，才能對政府施加更大的壓力，升級運動，使四處的群眾明白運動有方向，不致士氣逐漸消散。
另外，策劃群眾運動必須明白自己有多少人，而可以分到多少個戰場。地廣則兵分，兵分則力弱。每個佔領場所被清場的風險也就越高。縱觀現在灣仔、金鐘、旺角、銅鑼灣以及尖沙咀五個佔領地，有多少是有政治價值的佔領，又有多少是「為佔而佔」?但凡佔領一個地方，必然帶有示威價值，而例如佔領金紫荊廣場者，卻又不帶有示威意味，難道是組織群眾參加國慶升旗觀禮嗎? 佔領缺不可「為佔而佔」，每一步也必須具有政治價值，才有可能更壯大運動，否則不是分散風險，而是每處的風險都有所提高。
第三，既以「和平、理性、非暴力」開始，更應該以「和平、理性、非暴力」繼續運動，才能更贏得中間群眾的支持，例如先前不少群眾幫助警方的行為(搭傘、送水)均能使人民認識運動的本質，以「以德報怨」拉開運動和執政者的道德差距，也正因為如此，運動才可以贏得國際的讚譽、廣泛的支持，這份精神值得我們珍而重之、貫徹到底。
總而言之，群眾運動的一步都是心理攻防戰，要麼進，要麼停滯，而群眾運動的每一天都是成本，停滯也就是倒退，所以也必須有心理上的效果及政治價值。