一/
一場政治運動，就是統合個人意志，付諸集體行動，向某一目標進發。對此運動，參與者的想法和態度可以千差萬別，眾人本已互不相識，素未謀面，而腦中所想又難以廣泛傳達，致無法有效交流，令集體意志出現縫隙，削弱運動的力量。因此我們需要各種共享的象徵和符號，作為傳播思想與感情的媒介，維繫當中的集體意志，同時重申此運動的意義。此媒介可以是一份宣言，也可以是一首主題曲，又或者是一些領袖人物。
短短兩星期，佔領運動衍生了各種大家共有的政治符號：雨傘、黃之鋒、催淚彈、防暴隊、黑社會和生日歌…但我認為上述各媒介都抵不過一男子的象徵意義。對，正是香港特別行政區行政長官梁振英。
於協議談判之先，很多人說要毋忘初衷，強調我們要的不是梁振英下台，而是真普選。可是，真普選是運動的終極目標，若視之為一種制度，那就是難燃熱情的權力分配辦法，如以其民主原則為信念，當中熱情又只能投射至無法觸及的美好未來。相較之下，作為政治符號的梁特首，其一人的行為、語言和嘴臉，對我們更為切身實在，也更能燃起參與者的激情。
選擇梁特首作為佔領運動的代言人，以其下台為目標，是否有騎劫真普選此初衷之嫌呢？
二/
梁特首作為政治人物，若非已神憎鬼厭，至少也令人驚嘆其判斷力及情緒智商之低下，總為了面子，不能自已，弄巧反拙。
九二六重奪公民廣場之前，學聯宣布罷課一周，其最大目標只不過要求梁特首對話。可特首他貴人事忙，敷衍回應也省掉，更不用說會紆尊降貴，親自與我等蟻民對話，其實只要他親身說幾句體恤話，加幾滴眼淚，此事已可免，有人就是要高高在上。
九二八鎮壓前，數以十萬計市民只求於政總集會，梁特首也是愛理不理，只顧找警察堵塞通道，結果是觸發在場市民佔領金鐘；事已至此，他還是舉重若輕，繼續跟大家談法律責任，不承認這是嚴重政治問題，非司法所能解決，亟需其放下身段，公開交代和對話。沒數小時，有人眼見民情洶湧，忽而就按捺不住，下令發射催淚彈，出動防暴隊，對付一群手無寸鐵、打不還手的「暴徒」，結果是犯眾怒，旺角和銅鑼灣也遭佔領。
心胸狹隘的人，說話做事只顧自己的面子，失卻正確判斷形勢的能力。我不會說此人是強勢領袖，相反，上述種種行為表現一個人的自卑情結，自卑而不敢承認現實，自大而不願面對群眾。
作為佔領運動的政治符號，梁特首是一位可恨的政治人物，跋扈囂張和小氣固執等性格缺陷還屬其次，最要者為缺乏政治智慧，為個人感受而不顧大局。我相信不少佔領者先是為其拒絕對話而激怒，後又為其催淚彈和防暴隊號召上街。「梁特首」的第一重符號意義，正是大家共同鄙視和仇恨的對象。
三/
可梁特首的「個人魅力」不足以令其成為名正言順的政治符號，實則他以一人之力，徹底暴露香港政制的關鍵問題：這個政府仍是一個行政主導的殖民地政府，聽不聽民意悉隨尊便。殖民地政府非民選產生，如要服眾以順利推行政策，十分取決於下情可否上達。如是又關乎首長的氣量和頭腦，能否吸納和實行民意，至少也要如曾蔭權般敷衍一下，裝瘋扮哭。很遺憾，我們遇上一位至為真誠的梁特首，腦裡只有自己的意欲和尊嚴。於其治下，本已病根深重的特區政府，更加成為「聾盲」政府。
兩年多以來，聾盲政府的病徵不勝枚舉，小有僭建問題，大有自由行擾港，為免冗長，茲舉最令我目瞪口呆的一個例子，就是電視發牌風波。此原可為特首功績之一，最後卻是一塌糊塗。當時如發牌予頂頭大熱的港視，讓市民多一個娛樂選擇，開心迎接新製作和新節目，就能減少一點對政經民生的怨氣。事實卻為港視的申請遭否決，現經司法覆核，法庭文件陸續公布，透露此決定幾只取決於一男子因素。
本來加分事項變為一場古怪風波，五六萬人上街抗議，明是為一個商家爭取權益，實際乃力圖告訴此政府，其聽力視力已不甚正常，要小心留意。可特首一貫置若罔聞的性格，說這是行政會議的集體決定，受保密條例保護，他老人家一句話也不會交代，你們不用奢望會得知否決理由。連敷衍也懶得做，這是甚麼政府？比它的中共主子還要凶，人家至少會在官方喉舌自說自話。
政府可以如斯聾盲，主因之一乃其仍未脫殖民地時代的人治本色，缺乏制度設計令其必須向群眾負責，一由少數精英以至首長一人獨裁，其失敗即解釋為何我們需要真普選。梁特首親身示範給大家看，一個非民選政府加上一個自以為是的首長，可以耳塞目蔽到甚麼地步。大家爭取的那一票，只是一個小小的保障，令當權者願意不願意，也要應酬一下民意民情。我們並不是盲目崇拜民主，而是從梁特首的統治經驗中覺醒，明瞭手上一票有多重要。
如是者，作為政治符號的「梁特首」，代表一個聾盲政府，突顯現行政制的缺陷，別出心裁地為佔領運動服務，令「爭取真普選」這初衷更能說服人心。
四/
政治符號之能有效，在於能傳達該運動之意義，將個人意志導向為集體精神和行動。這個符號所以能引伸至終極目標，必須經得起集體思考與感情的挑戰，方能獲取群眾的認可，「梁特首」於此方面卻有點人言人殊。大概沒有人會反對「梁特首」帶有兩重符號意義，誘發群眾自發佔領，但另一方面，我們易於輕視這種討厭個別領袖的情緒，以為這只為一時之氣，浪費精力於次要目標。
我認為此「騎劫論」乃源於過份簡化佔領運動的意義。
沒錯，我們上街是為了最終爭取真普選，但一如學聯，現階段佔領運動只能要求「香港問題，香港解決」，幾無法撼動基本法規定和所謂「人大框架」，故此學聯亦務實地只尋求另一種憲制詮釋，以為香港爭取最有利的普選方案。
回想九二八當天，那時我們會不明白港府只是一個唯唯諾諾的殖民地政府嗎？又會不清楚中共是怎樣一個可怕政權嗎？所以明知不可為而為之，乃心中有一股怒氣，亦即對梁特首及其聾盲政府之憤怒。該政府拒絕公開交代其於普選問題的角色和影響力，甚至可能欺上瞞下，從未向中共代表我們的利益，盡力為香港人爭取應得的權利。
當我們喊「梁振英下台」，這不只是宣洩情緒，同時也反映大家都已察覺現行政制的嚴重缺陷，這就是佔領運動的本意之一：公民覺醒，即令群眾從沉睡無知中驚醒，可以腳踏實地，想辦法對治此情況。可我認為，公民覺醒只是第一步，我們要的還有政府覺醒，即從聾盲狀況中康復過來，聽取民意，代表我們的利益。我可以體諒一個殖民地政府的難處，但絕不容許官員們龜縮在辦公室裡，閒時只懂寫網誌和拍錄像，做些蹩腳宣傳，至制定政策時卻一意孤行，視群眾輿情為無物。
香港政府是香港人的政府，其功能之一即向其中共主子反映我們的訴求，從現今情況觀之，梁特首及其政府是聾奴盲僕，本份也做不來。也許真普選此目標有點遙不可及，難望中共放手，但是次佔領運動絕非毫無意義。今日的社會危機就是要令政府覺醒，令官員們明白，惟有為香港人服務，才算是對上對下也履行了職責。這也是「梁特首」的第三重符號意義。