文：Billy
觀乎現在佔領的情勢，運動將近兩個月，三子嚷著要自首離場，把膠著的狀態交予其他人。這個燙手山芋，何以會如此燙手？一方面，有人堅持運動需要光環，正如他們在過去二十年打着民主的光環混飯吃一樣，故此打破玻璃，衝出龍和道等都不是他們所主張的，而他們主張的手法，往往不能帶來新氣象；另一方面，有人主張勇武抗爭，但他們現在有欠組織，同時廣大市民又在前述之人的熏陶下，信奉和理非非，故此覺悟的人少，自然難成主流。 運動至此，了無成果。以筆者之見，運動應該就此暫告一段落，因為必須把方針調整到以反共是主軸，真普選是手段的層面上。
脫離憲制的討論，真普選只是手段
爭取真普選是是次雨傘革命的主調。不過，當中涉及大量有關制度，法律，以至背後的法治精神，以及香港和中國在一國兩制下關係等等等等。這些討論，往往需要一定的知識基礎，參與討論的門襤也就自然高了。反佔領一黨的人，正正了解這點，創造一個低門襤的討論，就是將佔中和暴力之間畫上等號。故此，要更為入屋，支持真普選一派也應該創造一個低門襤的討論。事實上，支持真普選一派也曾經被動地創造了一個低門襤的討論：保護學生，而這個低門襤的討論正正為運動帶來高潮。故此，支持真普選的一派現在需要的是一個低門襤的討論平台。
問題來了，一個低門襤的討論平台是如何構成的，他們有沒有一些共同點？ 絕對有，無論是哪一方的層面，都是以和平，保護弱小等人類的本性或者此致不渝相信的價值作為起點。因此，我們要問，有哪些價值是可取的，可以用以號召市民參與，而其中一個答案是反共。
反共的意義 — 67 暴動的啟示
我們的上一輩，大多是逃避共產黨而來，對共產黨有着根本的憎惡。從六七暴動的歷史來看，港英政府當時採取相對高壓的處理手法，包括驅逐犯事的左派出境和對犯人處以與罪名或行為不成比例，一個相對高的刑罰。但是，即便如此，香港人依然犧牲部分的法治換取公共秩序，而公共安全的背後是對於共產黨以及其煽動的左派的一種排拒。 故此，公共安全根本不是重點，重點是對抗共產黨。
資本主義和共產主義之間的對立
有著過去的啟示，加上我們可以看見過期一年反佔領的行動，我們更加堅定的必須以反共為主軸。因為這將把任何反對佔領的聲音置放於與社會主流所相信的資本主義的對立層面，而這次將到反對佔領之輩被扣上「支持共產」的帽子，人人得而誅之。
另外，資本主義的重新確立能重新建立港人優越感，建立「香港」的概念。在過去，中共經常強調香港人和中國人因為血緣的緣故，是同根同宗的，毫無差異。而陳雲等人在過去幾年正正希望建立其血緣之外的價值認同，例如華夏文化的承傳者等，希望以文化排拒中共，建立香港城邦等。不過，正正因為華夏文化不是香港的專利，這使香港失去其獨特性。故此，資本主義的確立，反對共產黨的蠶食，是一個真正屬於香港的價值，只是屬於香港的討論。而確立和擁護資本主義的方法，就是一個真普選。
除此之外，對抗共產主義將使勇武抗爭更具正當性。爭取真普選，爭取一個沒有不合理篩選的普選是一個制度的討論，有制度化的渠道可循，形成制度化和非制度化手法之間的爭議。不過，反共只有起義一途，別無他選，也故此沒有手法之爭。以爭取真普選作為反共的手段，背後所蘊含的，不單只是真普選，更是對政權的挑戰。面對強大的政權，加上別無選擇，勇武抗爭自然合理多了。
理解有團體希望透過落區的地區工作，去讓市民了解行動背後的理念等等。不過，這些工作不是一時三刻能夠做到，而相對左派的動員和統戰，落區工作明顯遜色，成效恐怕不大。故此，重新喚起市民對於共產黨的憎惡，可能會來的更快，更有效。
速戰速決，直搗黃龍
行軍打仗，除了軍心，糧草，裝備之外，天氣都是非常重要的。如若要等待立法會三讀通過已經踏進初春甚至夏天，再加上政府的拖字訣，佔領區的義士將面對很惡劣的環境。屆時，要不全面移師室內，要不就苦了義士，參與人數也會減少。
故此，無論以真普選為主軸，還是以共產黨為抗爭對手，我們都只有速戰速決。
作者簡介： 港大文學院學生