朋友在大學讀中文，閒暇時會和同是讀中文系的男友讀詩，看舞台劇，投稿給文學雜誌，雖然她不憂鬱不穿麻布裙子不是最愛村上春樹，也不拍lomo照片，但大概也符合主流對「文青」的描述。有天她跟男友搭電梯，電梯中擠滿了人，剛看完舞台劇的她有點渾然忘我，抓住男友的手臂就開始滔滔不絕地說剛才的劇目如何如何，同電梯的人看了她幾眼，男友立刻舉起手指放在唇上示意，她以為是因為自己聲線太大，壓低聲線打算繼續發表感想，但男友還是搖頭不讓她說下去。
出電梯後她不好意思地問，「頭先我係未大聲得滯？」男友無奈地歎氣：「唔係，係你頭先又講套劇好反映到後現代主義，又話令你諗起羅蘭巴特乜乜乜，D人咪望住你囉。」但明明這些「乜乜乜」人物呀主義呀平日也常出現在她和男友的對話當中，她完全不解：「有咩問題？」男友說：「呢D野唔好係公眾場合討論啦，人地會覺得我地好似扮晒野咁。」
朋友事後抽離去看，想像如果自己是同電梯的路人，「咁又好似真係幾扮野，odd odd地既。」她自嘲，但又不免忿忿地強調:「但我只係純粹想傾下，唔係突登拋書包。」
文青容易做嗎？近年「文青」和「偽文青」開始成為常用的hashtag，「文青」二字，一方面彷彿象徵文藝修養、格調、「生活態度」（不管是不是充滿小資情調），乃至個性，另一方面又難免與刻意營造的形象和消費掛勾: 文青要去cafe去誠品，要穿麻布裙子掛著lomo相機……當「文青」成為可以追逐的「潮流」，開始有一式一樣可供複製的形象模版，「偽文青」的調侃和自嘲便又隨之而生，一些人開始越發抗拒被標籤為文青，拒絕被扣上一套刻板想像。
Lunch time 在office 拿出聶魯達詩集？你冇野呀？
撇除這些真假文青之爭，文青形象與消費主義不談，更讓人糾結的是，縱然拋開文青流於制式的種種硬件配備，拋開一切無病呻吟矯揉造作，「文青」的內核: 一切文藝作品乃至涉及的學術討論，對於很多人來說，仍然是洪水猛獸，是「odd odd地」，「扮晒野」的東西。事情總是兩走極端，我們要不就是極力在內心劃清界線，希望強調自己是真。文青而他人只是從眾跟風的「偽文青」: 嘿你只懂穿帆布鞋，我卻是實打實的會看羅蘭巴特；要不就是極力避免展現一切與文藝相關又有扮野之嫌的愛好，lunch time 在office 拿出聶魯達詩集? 搭電梯和女朋友說後現代主義？免了。
「文青」作為一個群體標籤，在大眾心目的印象仍是鐵板一塊，無比同質: 文青大概都不屑看荷里活大片，會讀詩的人一定沉靜內斂，不會扛起氣槍跑去打war game不會七嘴八舌分享八掛。而再進一步，對於文學與藝術的刻板標籤一樣只多不少，「詩」，「舞台劇」一定不是我等凡人看得明讀得懂的東西？誠然有些作品或理論確實艱澀難懂，亦從不乏故作高深睇唔明才高呼有意思的人，但對於一切文藝作品與活動的擠兌調侃，乃至自嘲「拿我呢Ｄ俗人就唔識睇詩集乜乜乜」，在日常生活中是如此常見，常見到讓人怕在聚會中推薦小眾電影或樂隊或好書會dead 晒 air，唉都係講返TVB算啦。
文青只能返「文青圈」圍爐取暖？
如果真如朋友的男友所說，「公眾場合」呀「朋友聚會」呀，全都不是可以／適合談文化作品的場景，一講只會收獲奇異目光和「勁啦文青~」之類的擠兌，那麼喜歡文藝作品的人是否只能在特定的場合中做「文青」，只能圍爐取暖圍威喂，和「圈內人」談論自己的興趣愛好？和同道交流磋商固然是好事，只是當爐火讓人飄飄欲仙，離地與孤芳自賞亦不遠矣。
看／聽／讀／感受文藝創作的門檻到底有多高？「文青」距離一般人又有多遠? 最近開始常常說社運與政治生活要「深耕細作」，扣連大眾生活，文學與藝術又可否深耕細作？就扛下調侃與自嘲，從向朋友／同事／家人推荐喜歡的作品開始？又，其實推荐（推銷？）都是有趣的反芻過程，逼自己審視自己聲稱愛不釋手的書／劇／/任何作品，到底真能說得出其閃光點嗎？你愛它沉鬱頓挫的節奏清新細膩的風格？你的朋友don’t give a damn，便又要舌燦蓮花目光如矩，點出「聽到個名都覺得悶/ 睇完簡介都唔想再睇落去」的它的美妙之處，做媒人不易，又頗有意思。