圖1：「箸」在《說文解字》中的解釋
有網友問到香港「着」和「著」在音在義上均有不同，台灣卻是一律用「著」，只有發音上的差異，究竟兩者那種用法是對？「着」和「著」的本字又是什麼？這是本文將會探討的問題。
不說大家未必知道，其實無論「着」還是「著」，本字均為「箸」。所謂「箸」，查實就是筷子，東漢許慎在《說文解字》曰：「箸，飯攲也。从竹者聲」，古時筷子多用竹造，故「箸」字从竹。這裡的「攲」字也是古字，本義是持物，引伸義是傾斜不正，如古時曾有一個詞語叫「攲斜」，現在多用「傾斜」。現在我們已不會叫筷子為「箸」，倒是日文還有將筷子稱作「箸」（はし）的說法。
圖2：在《荀子•王霸》中，「箸」被當作現在的「着」或「著」用
事實上，早期字書典籍如《說文》或《玉篇》，均無載「着」或「著」的紀錄，最早出現「著」字的典籍記載，是遼僧釋行均所撰的《龍鑫手鑒》。由此可見，漢字先有「箸」然後有「著」。「箸」變「著」應是譌變，上面的「竹」譌變成「艸」，因小篆中的「竹」和「艸」寫法十分相似，故段玉裁在《說文解字》注曰：「假借爲箸落，爲箸明，古無去入之別，字亦不从艸也」。
圖3：《龍鑫手鑒》有關「著」字的記載
至於「着」字，則是由「著」字再譌變而成，將「竹」、「耂」連合起來，成了現在的寫法。在清代顧藹吉所撰的《隸辨》中，可以看到歷朝多種「著」字的變異寫法，其中一個便是「着」字。
圖4：「着」字在《隸辨》的記載
換言之，無論「着」還是「著」查實都是由「箸」譌變而成的，香港的慣常用法，是將「着」當作「著」的派生字，將二字分家以消除歧義。「着」粵音有二讀，「穿着」、「着火」這類詞語【zoek3】，「着落」、「着手」時則讀【zoek6】；「著」則用作「著作」或「著名」之意，音【zyu3】。
由於台灣官方只接納「著」為正體，把「着」視作異體，因此他們只有一個寫法，意思上的差異則只用發音來分。「穿著」、「著落」讀【zhuó】;「著凉」、「著火」讀【zháo】；成語「棋差一著」讀【zhāo】；「著作」、「著名」時讀【zhù】，當動詞用如「走着」時，則讀【zhe】。
順道一提，大陸的普通話方面，發音方式跟台灣的國語一樣，寫法則跟香港一樣，如：台灣寫「穿著」，大陸跟香港一樣寫「穿着」，讀音跟台灣一樣讀【zhuó】。
大家或許會問，究竟香港還是台灣的分法是對的？其實這並非對錯的問題，而是純粹的用字習慣問題。當然從閱讀便易的角度來說，由於「著」字意思太多，香港和大陸將「着」、「著」二字分家，其實比台灣只用一字更能消除歧義。