常常有一種說法，多是來自左翼圈子外的人，認為作為左翼份子或馬克思主義者云云就應該過著貧苦的生活，不能享用現代社會的各類奢侈品，否則就是違背自己的政治立場主張等等。用這個標準去量度左翼的人，常常喜用馬克思主義等等的光譜來指出左翼的虛偽，但當一群本身對馬克思主義或左翼思想沒有太多研究的人突然討論起左翼來，就很易出現一些尷尬的誤會。其實之前有關香港左翼穿著名牌衣著和拿著名牌手機的爭論，一早有一大堆左翼朋友撰文反駁，但近日又再出現有右翼指責左翼領袖與富商吃飯喝紅酒的事件，故在此略再解釋有關對於享用奢侈品的立場。
首先，請放棄你的那些多餘的幻想，左翼們不是釋伽牟尼，不用割肉餵鴨，亦不用剃頭出家。小的從來沒有聽說過有左翼必須清貧餓著肚子才叫做貫徹自己思想立場之說，左翼當中從來有貧有富有肥有瘦，亦有來自不同的階級，其實左翼的理論家不少是來自資產階級，過著不錯的生活，但這與對抗資本主義的立場並無抵觸。不少資產階級在思想上比一些貧苦工人更加「左」，我不認為左翼要像內婚制般不能和階級以外的人結交。馬克思從來沒有要人否定資本主義的一切，相反，他是最清楚資本主義的優勢和惡劣之處，亦從來知道社會主義革命必須利用資本主義給予的物質條件。左翼的主張從來就是社會上人人（包括貧苦大眾）應有權享用社會的奢侈品和科技帶來的舒適生活，而非某些人以為的要消滅一切東西回到原始社會。強行追求形式主義上的挨餓不接觸科技試圖完全隔絕於資本主義外的行為某程度上是反動的，這樣的思想才是和革命理想有抵觸。
我們若指控一個人的生活違背他自己的理念，就必須指出他日常的行為如何和他的理念有矛盾。要用一個人的理念去攻擊他的話，那請你亦搞清楚當中的一些概念。譬如非左翼的朋友常以為有物業的人就是資產階級，並必與左翼理念相違。這裡搞錯的首先是所謂資產階級在左翼學說裡是指那些擁有生產資料的階級，之後有關如何使用這些剝削回來的利潤的問題，暫不在此文中討論。左翼當然要避免墮入過度的物質享樂和消費主義，但這不是由一杯紅酒一杯咖啡斷定的。在需要選擇商品時，當然希望兩害取其輕，沒必要則盡量不購買那些以剝削工人而「享負盛名」的誇國企業的商品。沒有任何左翼有責任捐出他的財富到慈善機構，亦沒有教條說過友人送贈的奢侈品需即時毀滅，這根本並不會影響到資本主義的運作，即使你去使用它也不會怎樣助長資本主義，更莫說會破壞社會主義理念。任何超出此範圍的原則也可以是個人的道德抉擇，但從來不是左翼的必要守則，我們不是一間反世俗教會。
圖中這位在燃點雪茄，左手穿戴勞力士名錶的大叔叫哲古華拉。他的雪茄癮主要是為他作為古巴革命政府高官時連夜處理文書工作提神。當時配戴勞力士亦是古巴遊擊隊的傳統（因為遊擊戰士需要高度準確的手錶）。據說他在玻利維亞戰死時身上亦戴著兩隻勞力士名錶，手錶據說在哲古華拉被處死斬去雙手後落於古巴裔CIA軍官Félix Rodríguez手中。一隻據說是離開古巴時卡斯特羅贈送給每一位出發至玻國的戰士的禮物，另一隻則原本屬於與他在玻國奮戰時死於他懷內的戰友Carlos Coello (Tuma)，哲古華拉希望將手錶帶回給Tuma的兒子；這些人全都是為理念奮戰至死的左翼革命戰士。 我不知道在這喝杯紅酒也能被清算的世代裡，在某些人眼中，六十年代的勞力士和古巴盛產的雪茄是否奢侈品，享用這些東西的人是否就等於違背了自己的理念。但若他們突然談起來的那些東西才是革命左翼思想、才是馬克思主義的話，那哲古華拉就肯定不是了。