對於維園燭光晚會的出席者來說，文章的題目容或違反常識。不過，以下觀點卻愈來愈流行：要求平反六四，等於承認中共政權的合法性。其實，這個觀點並非始自近年，也非源自批判的香港人。早在2007年，中大學生報便曾經訪問大陸維權人士胡佳，當時他這樣說：「幹嘛要殺人者自己平反呢？殺人者殺了人，反而之後為自己的罪行平反？這是說不通的，歷史自有本來的面（目）吧。」
◤平反不只歷史翻案◢
胡佳的說話不無道理，殺人兇手的確無權評定命案的是非曲直。不過，所謂平反，斷非僅僅為事件確立公正的歷史評價，還牽涉許多實質工作，包括公開資料、還原真相、追究責任、向受難者賠償，以至建設紀念館警惕後世。故此，執行平反工作的主體必須是政府，或有法定權力的獨立機構──當然，不必然是中國共產黨。
舉例說，台灣的「二二八真相平反運動」，便是由自焚殉道的台獨鬥士鄭南榕一手推動。1987年台灣尚未正式解嚴，鄭南榕便與陳永興等人串連海內外團體，成立「二二八和平日促進會」，呼籲政府公布事實真相、平反冤屈、安慰受難者家屬、興建紀念碑、制定二二八為和平紀念日。經過多年爭取，台灣政府於1992年公佈《二二八事件研究報告》，時任總統李登輝公開向受難家屬道歉；1995年先後通過《228事件處理及補償條例》及成立「財團法人228事件紀念基金會」，處理228補償申請及核發補償金。雖然對加害者的反省仍有不足，但整體上已得到可觀的成績。
◤平反須結合轉型正義◢
文革完結後，中共曾經大規模平反冤假錯案，但只由官方一錘定音，事件真相和責任未有真正釐清，此後卻又製造更多冤假錯案。期望中共會公正平反事件，徹底追究責任及賠償，恐怕只是一廂情願的幻想。所以，我們主張「平反六四」，心態上絕對不應該是向專制政權乞求公義，祈求獨裁者恩賜民主；恰恰相反，只有在團結人民取得鬥爭勝利後，我們才能在民主政體下，真正完成「平反六四」的任務。
當威權或極權國家轉型為民主國家，我們必須處理過去獨裁體制的政治迫害行為，及其造成的社會撕裂，恢復公義及重建社會信任。工作包括調查真相、確認責任、制裁加害者、補償受害者、制度改革、促進和解，這就是「轉型正義」。不論是台灣，還是經驗更豐富的德國或南非，轉型正義都是漫長的社會工程，但前提是政府必須大幅度民主化，才有正視歷史及修補裂痕的可能。
因此，耳熟能詳的支聯會五大綱領──釋放民運人士、平反八九民運、追究屠城責任、結束一黨專政、建設民主中國，必須結合理解才有意思。一旦放棄了民主中國的追求，平反六四便無機會真正實現。支持民主中國，不是因為我們是甚麼人，而是因為我們不能拋棄處身共同命運，一直堅持抗爭的大陸義士，更不能劃地自限，放棄與必須團結的對象，攜手打擊共同敵人。最後謹以鄭南榕的說話作結本文：
「將人打進黑牢的，永遠不會『下詔罪己』，平反階囚。『平反』是我們自己的事。［……］我們要的是打倒獨裁、建立民主，是推翻蔣氏政權，不是接受他家虛假的赦免與復權。」
──〈自己動手平反赦免與復權〉，1987