文：戚本盛@進步教師同盟
學校休整日竟然在一間官立中學優先實踐，雖說只是先導計劃，仍然應予肯定和敬禮。不過，不必只看到個別校長和教師的努力，追求自主，追求反思，可以「思想自覺」（MINDFUL）來貫串的教育改進運動，其實為「休整」這種「無用之用」的探索，提供了落實的土壤。
「元認知」是2000年教育改革特別標榜的重點，其理念不難明瞭，但在學校教育實踐起來卻殊不容易，雖然如此，重視學習技巧或思維策略的種種嘗試，其實早為後來的自主學習和思想自覺播下種子。「自主學習」在香港被認為是近年的又一改革風潮，學校情境裡的自主能否真正自主、學習是否必然自主以致自主學習成為同義反覆，都是學習原理以及教育哲學上值得反覆思考的話題。若理解自主學習為某些學習模式，則強調內在動機、自制力和專注力的學習，的確在不同程度上指向思想的自覺。
針對教師的「反思式教學」或「教師作為反思實踐者」給提出來少說也逾廿年，但有沒有空間實踐，則難以一概而論，至於學生，自主學習也很強調「反思」，可惜現實是，應用於學習上的反思，要求學生作後設的檢視、分析甚或判別自己的學習，到底是一種高階思維，若沒有足夠的學習或指引，例如邀請「諍友」（Critical Friend），回顧自己的能力已經欠奉，更遑論公正評判自己的不足。無論FaceBook上的「圍爐取暖」現象或不少組織受Group Think主宰而不自知，都可見反思並不容易。
當然，反思若過了頭，變成共產黨鬥爭的自我檢討，又是自延安整風以來使人聞風喪膽的利器，於是，在兩極之間要有良好定位，既不停在浮光掠影的感受層次，又不怕被利用為踰越私隱界線的思想暴力，必須在循序漸進培育完整的、獨立的人格的同時，養成回溯自己意識或思想的慣性和能力，這便是「思想自覺」的力量所在，也是在迷失於繁忙生活壓力下尋回自我的能耐。
香港多年來已慢慢演變成一個超級功利主義的社會，成本效益、效率或效能以至性價比之類，早已無條件在生活中生根、滋長，不過，晚近不少在社會打滾多年的中年人士毅然離休反思人生意義，據悉好些大學的公共歷史和哲學的長短期課程學額需求甚殷，足證中環價值和人文精神的拉鋸已有了新的形勢。人文精神的起點，其實便是對一個人（A Person）、對個人（An Individual）的肯定，沒有「思想自覺」的話，這種肯定便無從談起，由此可見，今天屯門官立中學騰出半天讓學生反思，讓學生思想自覺，正是人文復興的一小步。
休整也好，退修也好，retreat是高階思維，紋理豐富。思維要形成習慣，形成價值觀，甚至形成品格，當然不能求諸半天的活動，屯門官中校長和教師嘗試的勇氣，以及學會學習2.0以來的氛圍，都為思想自覺運動奠下良好基礎。又或者說，教育局近年投放資源於自主學習，思想自覺必然是重要的一著，於此，休整的意義已不只是整頓行裝，不只是給沒有方向、只有重量的生活提供一個止息和反思的機會，更實在是學習和人生的指南針。