看到共產黨那個賣相甚差的官僚張德江接見周融為首的一群香港無恥之徒，讚揚他們維護「國家主權」的「愛國行為」時，除了不齒，也想起早前在Facebook某網頁看到一些有關主權與自決的留言。
一位女士舉起「沖繩自由」的標語，抗議美軍在沖繩擴建基地。此抗爭已持續數年，並觸發琉球獨立的呼聲，此博客亦多次談及。不過，這次灰記想先講其中一則留言，「支持琉球獨立，美日侵略者滾出琉球，還琉球人民主權和領土完整」。留言者並非沖繩人，而是一位名叫Donald Wong，支持香港警察的藍絲，至於他本人是否香港警察，不得而知。自從雨傘運動爆發以後，香港警方不再扮中立，支持北京和建制的警察可以隨便表達政見，但支持民主的警察（屬少數派）則只能入櫃，以免成打壓對象。
這名撐警藍絲近來在這個支持琉球獨立的網頁踴躍留言，不過都是重複以上的說話，有點似鸚鵡。相信這名Mr Wong與周融那群獲「寵幸」到北京訪問的無恥之徒是同路人，是大中國民族／黨國主義的信徒（當然現今鼓吹中國民族主義是「上位」或獲得金錢報酬的捷徑，所謂信徒，也可以是機會主義者）。自決在香港現在是十分敏感的話題，支持自決的議員隨時議席不保，他之所以支持沖繩人自決，相信與中國官方的默許有關。
灰記不記得中國官員有否公開「督促」日本尊重沖繩人民意願的說話，不過，中共的黨報《人民日報》就曾連續發表琉球地位未定的文章。看看中國社會科學網轉載的一則報道：
「《人民日報》近日連續發表文章指出琉球（冲繩）是被日本非法佔據，其地位應當再議。日本朝野右翼連續發表文章和講話，急欲否定這一說法。冲繩當地媒體則借當地歷史學者之口說琉球獨立才是當地人民的希望。外媒紛紛評論這一事件表明中國在中日爭端中開始採取主動態勢。
「完全獨立才是最有效的方法」——琉球人民的呼聲
⋯⋯《冲繩時報》10日在報道中稱，⋯⋯日本“用武力吞併冲繩强制合併”的歷史卻是事實。冲繩當地的反應也很複雜，考古學家安里嗣淳給自己起了個中國名字「孫中路」，並將其印在自己的名片上。他說：「琉球的士族都有中國名字，是要保留曾經和中国、日本两國和平相處的冲繩的歷史文化。」
⋯⋯《產經新聞》報道稱，冲繩的歸屬問題正在成為日中對立的新火種。《人民日報》刊登這樣的論文可能是意識到了沖繩出現了「琉球獨立」的主張。圍繞日美軍事基地搬遷問题，冲繩的部分居民中間出現了主張冲繩獨立的傾向。
日前赴冲繩採訪期間，《環球時報》記者就注意到，有冲繩當地人將冲繩以外地區的日本人稱為「本土人」，並認為「本土人」總是用犠牲冲繩保護自身利益，「本土的政府」常常無視冲繩人的意願，代替冲繩人做出某種决斷。日台渔業協定的締結就是一個最好的例證。倡導琉球獨立的早稻田大學教授稻福惠子表示，「因為島嶼防衛造成的軍事化，琉球有被錯誤的國家戰略當成犧牲品的危險性。要想從根本上解决基地問题，完全獨立才是最有效的方法。」⋯⋯
中國提出「琉球地位未定論」也是提醒日本：不要爭什麼釣鱼島，連琉球你都没份。一旦琉球主權釐清，認定日本没有主權，日本與中國大陸架的争議就可能不成立，琉球附近的宫古海峡就不是日本的私家地盤，日本的战略前沿將後退至本土。美日煞費苦心經營的第一島鏈將不攻自破。⋯⋯」
日本自安倍上台後的右翼主張，修改和平憲法、加強軍事介入外國事務都是危險訊號，沖繩人不願成為美日（有朝一日）軍事冒險（其實也有可能來自中國）的犧牲品，堅決反對日本把七成多的美軍基地設在沖繩，加上被本土日本人歧視的邊緣地位而生出琉球民族意識亦十分自然。不過，不知怎的，這篇報道再加上那位Mr Wong的留言，總叫灰記想起同樣被中國吞併的西藏、新疆等地的命運，因而對中國民族／黨國主義者那種，領土紛爭、自決的正當性只存在於外國，全世界就只有中國自古以來「大一統」的荒誕邏輯，更加鄙視。
如果把Mr Wong的「支持琉球獨立，美日侵略者滾出琉球，還琉球人民主權和領土完整」，改成「支持西藏、新疆獨立，中國侵略者滾出西藏、新疆，還西藏、新疆人民主權和領土完整」，相信Mr Wong，那群到北京「領賞」的無恥之徒，和那個嘴臉難看的張德江必定會呼天嗆地，大叫「疆獨、藏獨禍國殃民」、「外國分裂中國之心不死」！
但歷史就是歷史，被清國血腥侵佔的新疆可能是多種族的地區，部落觀念比國家觀念重，到二十世紀後才生出東土(東土耳其)意識，但西藏本身就是一個神權國家，你說它落後、黑暗、封建也好，好歹也是一個獨立於天朝帝國，頂多和琉球王國一樣，與天朝保持朝貢關係的國家，直至中共軍隊佔領昌都，逼迫西藏葛廈政府簽署「和平解放西藏」的所謂十七條，才正式成為中國主權下的自治區，實行「一國兩制」，到1959年西藏的原統治者達賴喇嘛出走印度，建立流亡政府，「一國兩制」破產，中國透過所謂「民族自治」完全控制和剝削西藏為止。而中共建黨初期，基於馬列主義的民族自決原則，曾支持西藏和新疆獨立，毛澤東也曾說過中國最大的一筆外債，是欠西藏人的（紅軍在逃避國民黨追剿時曾強徵藏人的糧食牲畜）。何謂外債，這點不用解釋吧！
琉球王國是向中國和日本朝貢的國家，直至1879年日本趁清國積弱併吞琉球的所謂琉球處分，琉球從此成為日本的沖繩縣。二戰末期，美軍攻佔沖繩，日本敗象早呈，但為了「天皇體制」虛無的尊嚴，不但本土日本人一個個被派去送死，沖繩人也無辜遭殃，被日本皇軍「教誨」要抵抗，抵抗不了就要自殺。強弱懸殊的沖繩戰役，死去的沖繩人20萬（當中包括少量的台灣人和日本本土人，而現在的沖繩人口也就百多萬)。美國對沖繩實行軍管，直至1972年把沖繩「交還」日本為止。
日本左翼作家大江健三郎在日本一遍「返還」聲中，親到沖繩了解實況，寫了《沖繩札記》，為沖繩人的歷史傷痛說了一些公道話，對當時少數沖繩人呼喊獨立表達了理解與同情（詳情請參看灰記客的《琉球啟示䤸》)。今日沖繩人的獨立呼聲更高漲，更多人為沖繩人吶㖪，以上中國社會科學網轉載的報道中，就有倡導琉球獨立的早稻田大學教授稻福惠子的訪問。
說到這裡，灰記要話鋒一轉，看看中國有那所大學的教授斗膽倡導西藏、新疆獨立，而不被關押判刑。日本人的確不如德國人，特別日本政府，對自己在二次大戰所犯下的反人類罪行，以至天皇體制和軍國主義，缺乏深刻的反省。必須一提的是戰後日本左翼及勞工運動比較活躍，美國為了其反共戰略需要，辜息戰犯（如安倍的外祖父岸信介可由戰犯變成日本首相），依靠日本保守勢力打壓左翼工運，日本長期由保守派執政，也是日本社會缺乏反省的原因吧。然而，日本畢竟還是民主國家，即使資產階級民主如何偽善，言論和學術自由也還是有的，至少比專制極權社會好很多，於是有大江健三郎為沖獨發聲，還獲得諾貝爾文學獎而沒有被日本政府收監（鼓吹憲政獲諾貝爾和平獎的劉曉波卻被中國政府判重刑），於是有稻福惠子鼓吹沖獨仍能在大學執教，還可令中國記者如獲至寶。
也許有人會為中國辯護，為西藏、新疆發聲的唯色和王力雄夫婦俩還健在，證明中國有言論自由。首先，他們是被當局監視控制，程度時鬆時緊，不能出境，並不算自由。第二，他們的任何著作都不能在中國出版，他們的網站被屏閉，換言之，他們的少數聲音中國人只能靠翻牆才能聽到，或到國外才能買到他們的著作。第三，他們因為是異議者，不能正常工作，只能被困在家中，差在還沒有被關押而已。而他們的日本counterpart大江健三郎和稻福惠子，行動完全自由，工作沒有影響，著作可在日本銷售，這難道還不是民主與專制的差異嗎？
而那些如周融，如Mr Wong的所謂中國民族／黨國主義者，就總不願意看見這些差異，不願看見獨立／分離主義即使如何離經叛道，也是民主社會所要保障的言論權利。 不但如此，民主社會也不會打壓離經叛道的參政者，選擧時散播種族仇恨訊息的Trump可以當上美國總統，鼓吹琉球獨立的沖繩人可以參加各級議會以至市長選舉，不需確認書，也不會事後被政府藉機司法覆核剝奪議員資格。
也許周融和Mr Wong們會說，沖繩和香港不同，琉球獨立有其正當性，因為它是被日本吞併，又被日本本土歧視支配，香港自古以來就是中國的國土，只是清朝被逼割讓給英國，現在中國富強了，香港回歸祖國是理所當然。先不去反問他們為何「回歸」富強的中國十多年，香港人，特別年青人的離心反而愈厲害，香港的管治究竟出了什麼問題。只需向他們質疑為何歷史地位和沖繩差不多的西藏以至新疆（這兩地亦被中國殖民及掠奪資源），他們的獨立訴求就沒有正當性？為何中國記者可以客觀分析琉球獨立意識崛起的原因，卻不能客觀審視藏獨、疆獨，以至香港離心出現的成因？果真只有中國領土是神聖的，任何獨立／分離聲音都是外國勢力的陰謀，其他國家的就不是？
說白了，民族主義（中共更是黨國主義），統治術而已，愈不民主的社會，愈依賴民族主義，因為人民眾多權利和理想被剝奪，統治者已沒有什麼好售賣了，所以才要售賣民族主義，製造民族仇恨以利其統治。而沖繩的獨立訴求者，至少有部分深知民族仇恨／種族歧視的禍害，拒絕提倡仇日的琉球民族主義，例如貼出那位舉出「沖繩自由」標語的女士照片的人，是隸屬反歧視國際運動的白根大輔，而反歧視國際運動的英文名稱是International Movement Against All Forms of Discrimination and Racism。反歧視，包括反種族歧視，是民主運動十分重要的理念，因此，灰記亦藉此機會，反駁一下那些仇中、（香港）主權至上的香港「民族主義」者，要為民主主義而奮鬥，不要那些製造仇恨的民族主義。