現在讓我們轉換角度，問一個有趣的問題：性交的技巧是否需要學習的呢？動物學的研究告訴我們，高等動物的一些求生技能如猛獸的獵食技巧，需要得到父母親某一程度的訓練或示範。但求偶和交配的技巧，卻是如生俱來無需學習的。就人類而言，人類學家的研究亦告訴我們，除了母親在女兒出嫁前作出一些提點，如何「洞房」的技巧，一般不在父母教導子女之列。
但有趣的是，在不少古文明中，我們都找到一些關於性交技巧的記述。這些「性愛指南」之中，最有名的莫不如古印度的《欲經》（Karma Sutra）。這本梵文的著作始自公元前四世紀，但其間跨越了五百多年，到公元二世紀才成為我們今天所見的模樣。很多人以為這部著作滿載多姿多采的性交姿態指示（即所謂「體位」），殊不知它是一本全面探討男女關係的「性愛大全」，而「體位」部分（雖然確是大多數人最感興趣的部分）只是佔了全書約百分之二十左右。
然而，古代的印度確是個性愛大國。除了上述的《欲經》外，建築物浮雕上的大膽性愛場面亦是舉世知名的。
在我國，性交技巧被稱為「房中術」，並且很早便和「養生」連繫起來。相傳黃帝時代有三個女神，稱為「素女」、「玄女」和「采女」。她們三姊妹向黃帝傳授了「房中術」（當然不止口傳）。其中素女精通音律，並且寫了《素女經》以惠世人。
上述當然都是傳說。我們只能肯定的是，《素女經》成書於春秋戰國或更早，到了漢代已經十分著名。這本書包含著不少道家有關養生和修煉的思想。例如「九淺一深」的做愛技巧，被視為可以達到「採陰補陽、延年益壽」的效果。可惜的是，此書在唐代之後失傳。公元982年，日本人丹波康賴在他編撰的《醫心方》一書中收錄了此書，今天的發行本，即為日本這個版本。
日本方面，則有始見於江戶時代的「四十八手」。原本這是描繪男女間從邂逅、引誘、交往、調情、到離別的四十八種情境和技巧，後來卻被用於形容各種性行為的姿勢。
男女交合的「靈慾一致」同時也可幫助我們達至「天人合一」的境界，這是藏傳佛教的「密宗」裡一種最獨特的思想。之所以密宗的和尚（喇嘛）不但可以聚妻，而且視房事為修行之道。但漢人對此不慣，則每每視為淫邪。（西藏民族還有一種獨特的婚俗，就是偶有數兄弟共聚一妻的「一妻多夫制」，這在世界的範圍也不多見。）
在歐洲，最早流傳至今的性愛指南，是成書於公元元年左右的《愛的藝術》（拉丁文是 Ars amatoria，中文本由戴望舒所譯，稱《羅馬愛經》）。它的作者是古羅馬詩人奧維德（Ovid），內容大部分其實環繞著男、女間的愛慕追求、社交禮節、以及如何維繫感情糾紛等技巧，只是在末篇才有述及「做愛需知」。
這樣看來，古時的印度和中國似乎較歐洲還要開放。但無可否認的是，自從經歷了文藝復興、啟蒙運動和浪漫主義的洗禮，西方的思想解放脫穎而出，很快便將其他民族拋在後頭。
「體位」是一個最為「吸引眼球」的題目。有關種種體位的描述，本身當是一本洋洋鉅著。筆者所能做的，是例舉其中十數款式的名稱，讓大家開開眼界。請大家不要自卑，相信懂得並實踐過以下體位的人皆在少數。（我必須作出聲明：以下動作需經專業訓練，各位切勿隨意模仿；如有扭傷恕不負責。）
體位偶拾：泰山壓頂式、蝸牛回巢式、狗仔式、老漢推車式、觀音坐蓮式、跑馬射金錢式、半邊燒鵝脾式、大海撈月式、老樹盤根式、蟾蜍食日式、金雞獨立式、龍舟掛鼓式、乞兒煲飯式、河童上滑石式、床邊咬庶式、倒騎驢式…。對於熱愛英語的朋友，讓我介紹以下的專有名詞（不限於陰莖插進陰戶的動作）：missionary position, doggy style, cowgirl position, spoons positions, fellatio (blow-job), cunnilingus, anilingus, soixante-neuf, double penetration (banana sandwich), spit roast, daisy chain etc.
不難想象，即使在上世紀的性革命之後，有關上述體位的圖文並茂之作實難以在一般書店出現。一個劃時代的里程碑，是1972年由美國的Alex Comfort 所寫並由Chris Foss繪圖的《性的歡樂》（The Joy of Sex）。雖然其間曾經引起一些爭議（如宗教團體反對公共圖書館購入此書任人借閱），但由於內容樸實無華而插圖亦富有品味，這本書獲得了大眾的認同，並曾高踞《紐約時報》暢銷書榜達十一個星期之久。（在首五名之內更達七十星期之多。）由於作者在2000年逝世，另一位作者 Susan Quiliam於2008年為此書出了更新版。兩本書的差異反映了數十年來社會在這方面的觀念變化，拿來作一比較是十分有趣亦有啟發性的一回事。