愛動物者多的是，但所謂的愛，滲入了幾多人類的慾？
Facebook上經常見到貓奴貼自己寵物的可愛相，假如有人質疑這種行為侵犯牠們的私隱，十居其九會被人大大力嘲笑。但假如對方問：妳/你為甚麼笑我? 動物無法說不，不代表牠們願意，亦不代表主人有全權，喜歡對寵物做甚麼便做甚麼。這時候，被質疑的人該如何回應？
今集《哲學有偈傾》探討「動物權益」，談及吃肉、動物勞役及飼養寵物等一樣看似無可爭議的問題。有意思的地方，不在於找到無懈可擊的答案，而在於挑戰常識，挑戰人類完全凌駕於其他生物的權力與地位。這種自我質疑，使我們認識自己的罪孽有多重，距離真愛(或偽善)有多近，揭示美好的人類形象隱藏多少黑暗與暴力。
這種哲學上的探求，吃力不討好，又往往徒勞無功---問心果句，做人既野，有邊樣到最後唔係徒勞無功的呢? 生而為人，除了滿足基本需要，值得擁有更多，更好，但不一定仰賴物質上的無盡(升呢)追求。自視為高等生物，應有名實相稱的表現---運用其他生物所無的理性，深刻思索、挖掘和體味自身的存在意義。這種意義可來自生命的終極關懷，亦可從同類、伴侶或家庭成員身上領略到。
正如節目中的講者所言，不少動物經過馴化，已成為人類社會的一分子。特別有養寵物的人，關心自家的成員，又豈止於普通的照顧和相處？關心有層次之分，較高(甚至最高)層次，是如何從另一個生命中學習愛。反思雙方的權力關係，拷問施與受是甚麼一回事，乃學習過程中無法繞過的一步。
另一個生命，可以是人，當然也可以是動物。愛她/他/牠，便要視之為命運共同體，不應該高高在上，以自己為世界的中心。
後記：
(1)節目中講者大力質疑導盲犬的存在侵害動物權益，近年大力推廣導盲犬來改善形象的領展及其公關公司，不知會如何回應。
(2) 今天五月三日是佛誕，在這天思考動物權益有特殊意義。不單因為我佛慈悲，不忍殺生，更因為---從佛教理論來看---下一世我們都有機會輪迴做畜生。