《李天命的思考藝術》啟迪了一代香港人，公民質素因而提高不少。《哲學有偈傾》講批判思考，數香港的代表人物，不能不提及這位哲學界明星——他也是不少本地知識分子的偶像。
批判和批評混為一談，是社交媒體興起後的時代特徵。受李天命薰陶的區家麟先生在節目中指出，傳統媒體萎縮，再無專人把關，分辨真偽的責任落在每一個人身上。另一位嘉賓張彧暋博士強調看語境／脈絡，我們借用此概念，結合當前資訊泛濫的形勢，多數人感閱讀疲勞，便不難發現劣幣驅逐良幣正有增無減。
減少良幣被逐的速度，盡可能使劣幣改良，正是批判思考一個重要的社會功能。在所謂後真相年代，須大力提防謊言靠政治化妝魚目混珠。疑似批判太輕易，批鬥別人還可以大義凜然，兩位主持在節目中提出了應對之法，不贅。我作為大淡友，對節目後半部的內容特別有感應。
縱是李天命，他仍相信人的理性，仍相信真理越辯越明，無奈放眼世界，有數之不盡的反例。思辨時嚴人寬己者，固然遠比想像中的多，像《快思慢想》所指出的缺陷，更是受過哲學訓練亦不一定克服到。打稻草人、轉移視線、穿鑿附會、濫用權威、弱化而非盡量同情地理解對手、以至選擇性揀取有利自己的理據——這些思考毛病，經常在不同場合／平台出現。我們都比較容易看到別人出錯，看到問題出在別人身上。當事人不一定立心不良，她／他只是如瞎子摸象一般。非存心騙人，卻有蒙混過關的客觀效果，而且可能不會有水落石出的一天。
自命理性，誤己誤人。最弊是世上從來都沒有一個超然的全知者，斷定妳／你是站在真理一方不是。這其實也是一種不能選擇的命運。