這一集《哲學有偈傾》的母題顯然是理性和感性，由二者的對立、張力，討論到如何互補和分工。節目策劃很用心良苦——亦很心思縝密，擔心一般家庭觀眾怕抽象，難以投入深奧的討論當中，所以加入酒這個話題，作為媒介，作為思考的助燃劑。
一般人都有飲酒，甚至酒酣耳熱，半醉或全醉的經驗，有了這種親身感受打底，在嘉賓及主持討論品味和Acquired taste、美好人生的狀態和境界、物質和非物質層次時，就有一點「理論」根據／資源，較容易對原本陌生的話題發生興趣甚或有共鳴，進而接通思想的頻道。所謂撻著（這不獨用來形容情愫之起始），一個對哲學欠認識甚至有點反感的人，有較大機會因為這種情景設置而愛上了思考。
這其實是一種有後設意味的構思和鋪排，竅妙在暗裡使用感性加諸理性的化學原理，像無同理心變得有同理心一樣。事實上，受過哲學訓練，也不一定對經書的見解有感，看得明白歸看得明白，總是覺得隔一重，並不出奇。如何打破這無形隔閡，去到知性的彼岸，可能有賴一種類似神探的直覺——並對自己判斷準繩有堅實的信心。這種哲學的靈感或第六感（所謂開竅？）何來，當然很難說得準。
關生在節目中提到，哲學並不是純理性的學問，要情理兼備——透過我們的感情，對世界的實際處境有觸動，有感受，知道問題在哪裡，知道有甚麼事情須關注。唯有如此，哲學的智慧和反思才有用武之地。他的學生（節目的幕前／幕後功臣）似乎把這番道理消化了，巧妙用於他任嘉賓的節目中。假如我沒看錯，沒超譯，這應該是一份特別的禮物。