在香港，「心理輔導」聽得多，「哲學輔導」恐怕不是很多人聽過。
盧傑雄博士在一次演講中，曾經這樣介紹「哲學輔導」：
「哲學輔導的基本和唯一原則乃不以人生所出現的各個所謂「問題」、「悲傷」、「煩擾」為異常。追求更充實和幸福的生活，在追求理想的過程中遭受挫折並不是病態的表現。我們需要理解那些困擾因何而生，並由此而悟得應對之道。有不少人生問題緣起於錯誤的觀念、錯誤的推論，或人生經驗不足等等。價值危機、道德困境、意義失落等人生問題與及因而所生之情緒，皆是我們人生中所必須面對的成長經歷，不必是什麼可怕的疾病、異常的表現。」
哲學有條件發展為專業（當然還有其他可能性），不代表唸哲學的都可以從事這種輔導工作。哲學（知識）亦不會是今集《哲學有偈傾》提及的「生命佬」眼中的學問，必須和人生哲學有緊密關連的內容方有意義／價值。但不少人（包括哲學系學生）對哲學有所謂錯誤的期許，認為它至少有助她／他們對應或治理（部分）生命／活的疑難，我們是有理由認真思考一下，問題是否單單出在她／他們對哲學（系）的無知之上。
今集《有偈傾》談到哲學是甚麼，以及哲學有甚麼價值等問題，我認為值得在一種「創造性破壞」的思考方向上鑽探下去。哲學的普及工作，不只是一種嗜好的推廣，將一些具自足價值的已有知識，用一般人較容易明白的語言／方法說出來。哲學的推廣——若本著對人類生存困境的悲憫——是應該懷著使世界變得美好點的想法，這也就包括反躬自省，認真檢視本身（在回應世界方面）有否／何不足，有否過於因循守舊。
節目主持其實提出一個可能性：不需要自成一個部門的哲學系，而把哲學成分融入其他學術部門當中，例如歷史系開設/加強歷史哲學，藝術系就設藝術哲學等等。怎樣變革——若認為有需要——當然還有很多方案可研究，有甚麼部分特別需要加強（經濟及金融哲學？），要改革的話，戰略目標、路線圖和可行性研究又如何……答案不會是零和一（完全不用改變或完全棄舊迎新）。以上種種問題，關子尹教授在名為《哲學的公共性》的演講中，提出很多刺激思考的觀點，特別第九節：哲學的社會教育與「零星社會工程」。