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陳芷昕

90後,愛創作。 網誌

旅遊

五胡亂華?為什麼不是華亂五胡?

五胡亂華?為什麼不是華亂五胡?
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早前看了一本世界歷史書,是一個日本歷史學家寫的。或許因為是從外國人的眼中看中國,我才發現原來香港的中史科真的一直都潛藏著政治任務啊。

為什麼叫五胡亂華,而不是華亂五胡呢?當我從一個非大中國本位的角度看中國歷史,就會發現:誰是受害者或加害者,只是依照編寫歷史的人的主觀角度和政治需要的一個說法而已。

中國少數民族受壓迫情況不用多講。想起今年一月往北京時,在青旅認識一對在北京讀書的內蒙姊妹。雖然在內蒙長大,過了一段日子的騎馬放牧的生活,兩人都說得一口流利的普通話,與一般「漢人」無異。

我對她們的草原生活很感興趣。言談之間,我感受到姊姊對草原的懷念和對大自然的崇敬之情。內蒙以前發生過大火,大把的草燒光了,而草於遊牧民族是最重要的。(因為資訊封鎖,她不能確定情況是否仍然持續。)草原日益疏落,內蒙的年青人也多往城市跑。但姊姊仍記得自己的蒙古族名字,仍想念小時候騎的馬和草原風光。

強權壓境,如藏族作家唯色所說:今日西藏,明日香港,未來台灣。除了中國大西北的美麗風光,我更想看看這些少數民族的生活面貌。雖然被視為動盪不安野蠻暴力的地區,但背後皆有理由。而在不安之下,相片中的維吾爾族小孩仍然燦爛地笑著。

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