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王一一飛

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國際

由《1987 : 逆權公民》看民主人權共識對民主化的重要性

由《1987 : 逆權公民》看民主人權共識對民主化的重要性
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看《1987公民逆權》, 心中發現一件事:一個支持民主人權的社會共識,對民主化特別重要。

所謂社會共識,不是指一個社會所有人都支持民主人權,因為這種要求太困難,甚至是不可能。所謂社會共識,是指社會上有一大群人覺得民主人權是值得追求,這群人在社會各行各業各組織之中有巨大影響力,對社會構成影響力很大。即使社會上有一群相對保守和不問世事的人,至少改變來到的時候,他們不會有太大的反感。

正是因為南韓有這一種共識,才可以在艱困的環境下,達成民主化。

南韓軍政府的統治絕不仁慈,反而有不少地方與今天的中共政權不謀而合。除了會利用坦克車和軍人壓制示威、審查和壓制媒體、緊張時期在街上利用軍人特務在街上和學校門口「十步一崗」防止示威,還會利用特務以反共為名,隨意在街上捉人,以至酷刑迫供。George Orwell的小說《1984》中,極權政府利用「友愛部」(Ministry of Love)酷刑迫供和改造異見人士思想,「南營洞」的特務大樓更成為南韓軍政府時期「友愛部」的代名詞,電影中的特務在街上監視異見人士,隨意跑入他人家中、教堂搜捕異見人士,不少異見人士更被捉到南營洞,在入面被特務敲打、水刑、電擊。

不過,即使南韓軍政府十分高壓,由於南韓社會有強大民主化共識,社會各行各業有一大群人支持民主化和人權保障,跑出來維權,才能夠借1987年的六月民主運動推動民主化。全靠良心警察決定跟法律程序要求驗屍,全靠醫生、獄卒和那名良心警察無懼恐嚇做深喉(Deep Throat)放風給記者,全靠死者家屬拼命示威、維權、在記者面前大喊講出真相,全靠記者報館無懼審查和特務如實報導,全靠天主教會和佛教寺廟給異見人士保護,全靠工會和學生不斷示威,全靠小店店主給示威學生保護免受軍警鎮壓,才可以令真相得以出現,令社會要求民主化和打擊南營洞。

中港澳社會有沒有這種共識? 如果講港澳社會,民主和人權在社會上的支持度很高,只不過社會民風較保守,有不少人愛穩定、怕混亂、要求物質保障、不少人太盲目地愛中國和相信中國政府(澳門比香港特別嚴重),如何令他們理解甚至支持較為激進的民主社會運動,仍需要不少時間。

不過,令筆者較為憂慮的中國的社會,即使不少工人、農民工、農民、拆遷戶、開明的藝術家、律師、學者、記者、地下教會、邊陲藏民和疆民,在遇到不平待遇時會奮身維權要求改變,但社會仍有一大群人十分滿意現況(不分基層中產紅二代),覺得現在共產黨給予他們穩定、較好經濟生活,覺得共產黨滿足了他們強國崛起民族主義夢的夢想。評論集《中國可以說不》、電影《戰狼2》、留學生盲目反台獨反疆獨反香港自決而公審大學講師、海外華人因政見而解僱在澳洲居住的台灣員工。更反映中國不少中產、當權者十分喜歡共產黨,熱棒追求中華民族興盛做世界中心的狂熱民族主義,盲目排斥美國和民主人權觀念。更嚴重的是,中國有一大群人不知道毛澤東是極權統治者,計程車司機竟然將毛澤東當成護身符、毛誕有不少人到湖南朝聖、薄熙來玩紅歌歌頌毛澤東竟然換來大量支持者,更可見不少人在官方消息封鎖下,對中共歷史政治無知。

可見,中國共產黨媒體教育機構網絡,長期洗腦和審查資訊,令不少人對文革、六四、藏族權利無知,不知道Gorbachev解放東歐令東歐人民更快樂更自由,令社會難以出現民主人權共識,在文化上條件惡劣。

即使未來中共內部有機會出現政經危機令中共滅亡,但人權民主意識不足,可能會令中國回到新獨裁、假民主、分裂割據、內戰,中共滅亡後中國要步向民主,要建立社會民主化共識,恐怕不是一朝一夕的事。一旦中國民主化非一朝一夕的事,甚至中國步向混亂,香港需要要求更大程度的自主自決,保護自己的安全和自由。

PS. 電影中有幾幕很有趣,講到南韓示威者經常被軍警鎮壓捕捉時,失去了鞋子。示威中互相認識的男女會在對方失去了鞋子時,為對方買鞋子。一方面表示在對方有難時,會在力所能及情況下盡力幫助對方,另一方面更是暗示男女雙方因示威之中共患難而產生的感情。

雖然電影中這幾幕可能是資本主義大財團鼓吹消費主義的暗謀,引誘大家去買鞋子,消費資本主義製造的商品,防止鞋商的鞋子因生產過剩而業務虧損和倒閉。不過,換個角度想,如果各位讀者有一個情人,因參與民主運動而被捉入警局、監牢,放出來的時候十分可憐和孤單,需要精神上的協助,只要給對方一對新鞋子,對方就會心領神會,明白你們2人之間會共患難和互相扶持,直到生命最後的一刻。

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