o1nei1 gat1dai3阿彌揭諦（Ami-gati; Thank God; Oh my Lord, please!）。〔俗〕阿彌吉帝。阿彌，梵文Ami，無量。正讀o1mei4，香港異讀o1nei1。揭諦，梵文Gāti，去也，到也，到達彼岸，典出《般若波羅蜜多心經》， 佛教粵語仿梵文讀gaa6de6，民間異讀gat1dai3。揭諦神，佛教護法神，有類金剛力士，共五方揭諦。阿彌揭諦即得無量揭諦保護，大安樂也。不時作反話：保你大，服了你，拜託，多得你不少，前世不修之意。
〔例〕二零一八年二月六日《蘋果日報．財經地產》「大沈判」判辭】〈沈大師：月底前，必失三萬點！〉「美國都好多炒友做槓桿做得好大，依家美股期貨跌咗差唔多成九百點，如果今晚美股再打多口千幾點，聽日就阿彌吉帝，一月份升幅，一個星期搞掂返畀你。」（按： 反話，多得你不少，前世無修之意）
〔例〕許冠傑／黎彼得（一九七八）詞〈賣身契〉（許冠傑作曲、原唱）一張張賣身契（賣身契），枕住咁累你一世（做到甩肺），唉！總之一句柯彌吉帝囉，前世！（按： 反話）。
〔例〕文潔華（二零一四）《粵語的政治》最無奈的是市民只能嘆句「冇法啦」。既是蟻民甚至是連話語權都沒有。沒有抱怨的對象，只有嘆息...一張張賣身契（賣身契），枕住咁累你一世（做到甩肺），總之一句阿彌揭諦囉，前世...總括而言,許冠傑歌曲中的打工仔和小市民，只是無奈和缺乏話語權的一群。生活逼人但沒有選擇權，就算抱怨也只能怨天和認命，完全沒有反省問題的根源。這可以說是當代順民的寫照。
〔例〕「仔呀，如果你生生性性，我就阿彌揭諦囉！」（按：謝天謝地，還得神落）
丁福保《佛學大辭典》【阿彌陀 】（佛名）Amita，譯曰無量。玄應音義九曰：「阿彌陀，譯云無量。」《一切經音義（慧琳音義）》梵語也，阿弭多那庚沙，此云無量壽也。
［例］佚名（一九七二）詞〈新滿天神佛〉（鄭君綿原唱）焚香一拜請，焚香二拜請，焚香三拜請，請到救苦救難觀世音菩薩，買熱爆冷梗殺，買冷開熱都殺 。又嚟請到北方真天真武玄天上帝，阿彌吉諦，孤寒皇帝，輸乾輸淨賣當借玉帝，大小爭風，揼心揼肺，日本投降，軍票作廢，老闆閙完，加人工無計 。
《心經真言》揭諦揭諦Gātigāti者，揭為行不可得之字，諦為如不可得之字，乘如之行，是為真行，故曰行如。此二者初為聲聞之行，次為緣覺之行也。《國語辭典（教育部）》揭諦，民間信仰神祇之一。按：五方揭諦，分別為金頭揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦，佛教五方守護大力神。
〔揭諦解「去」例〕：《心經》故說波若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
〔揭諦神例〕：《朱子語類》『揭諦揭諦，波羅僧揭諦』，此胡語也。《西遊記》玉帝大惱，即差四大天王，協同李天王並哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五岳四瀆、普天星相，共十萬天兵，佈一十八架天羅地網，下界去花果山圍困，定捉獲那廝處治。 《封神演義》元始把輦一拍，命四揭諦神撮起輦來，四腳生有四枝金蓮花。《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》「揭諦何在？快與我擒青魚怪來，和白蛇現形，聽吾發落！」《三寶太監西洋記》叫十聲：「揭諦神那裡？」只見金頭揭諦神、銀頭揭諦神、波羅揭諦神、摩訶揭諦神一齊到來,繞佛三匝，禮佛八拜，說道：「佛爺爺呼喚小神，不知哪廂使用?」佛爺道:「現在爪哇國女將王神姑帶了我的寶貝，跌在荒草坡前。你們前去擒住他的真身，不許他私自脫換，亦不許你們損壞其身。」四個揭諦神得令而去。《紅樓夢》榜上大書「世襲寧國公冢孫婦防護內廷御前侍衛龍禁尉賈門秦氏宜人之喪，四大部洲至中之地，奉天永建太平之國，總理虛無寂靜沙門僧錄司正堂萬，總理元始正一教門道紀司正堂葉等敬謹修齋，朝天叩佛」，以及「恭請諸伽藍揭諦功曹等神，聖恩普錫，神威遠振，四十九日消災洗業平安水陸道場」等語，亦不及繁記。
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