菜街嘈雜黑社會陀地操控固然惹人生厭，但大媽大叔「劏豬」唱跳的背後，又有否人問過他們的生命故事？以及，中老年人步入人生晚年的危機？
按平時觀察，及一些以前的採訪報導，我先假定這些叔叔阿姨是約莫四十到六十多歲不等，未到完全白髮之年，也不算年輕，亦即最早大約1949出生，那是一個怎樣的年代成長故事？
內戰以後出生，六七暴動、文革中成長。不論什麼時候逃難落來香港，唱紅歌跳紅舞恐怕是他們的童年回憶。到他們步入青年成長的六七十年代，又是香港流行歌曲起飛的年代，陳寶珠、鄧麗君丶許冠傑……六七暴動後，英殖又大興社交舞所謂舒緩青年情緒，Disco、卡啦ok、今日在油尖旺仍約莫見到的夜總會，是當時這群「大叔大媽」年輕時流行消遣的地方及活動。
我想講的是，在那麼多年後的今天，這些「大叔大媽」似乎是透過菜街的公共空間重塑他們以前的年輕記憶，「勾佬」「發姣」 等外人看起來打冷震的行為，如果將自己放入六七年代夜總會、Disco去看，又會怎樣？
當然，重拾回憶一定不是大撚哂，霸路行為一定係人人得而誅之，但一刀切背後，更應要問：係現今仇老文化盛行的香港社會，活化中老年人應該可以點做？點解佢地唔去依然係到的夜總會（利申見識少未去過）？係因為黑社會改變左夜總會玩法只招待後生／中國商人？夜總會入場門檻高？點解又唔去社區中心跳？係因為可能社區中心啲老人家又太老？
種種有可能的問題背後，都係反映緊中老年人一啲困境，融入唔到服務後生為主要的娛樂事業，又未到白髮班班行唔到，「無左行人專用區我會死架」的語境，似乎可以由此看出來。
#利申支持收番行人專用區 #但同時覺得另有問題根源