由於安息年關係，人在台灣，無法出席維園悼念六四燭光晚會，得悉台北自由廣場有紀念六四聚會，就這樣第一次參加了在香港以外的悼念。今年是六四29週年，也是聯合國世界人權宣言70週年。故活動的主題定為「人權宣言七十年，中國壓迫在身邊」。
貫穿全晚的主題是「六四進行式」，六四不僅是發生在29年前的屠殺慘案，事實上，「六四」的迫害仍然持續，沒有停止。一方面，中共政權仍然全面打壓各種形式的悼念活動，不少中國公民僅僅因為公開悼念六四而被監控甚至判刑。另方面，中國維權律師、異見人士及其家屬、民族文化維權運動（藏族、維族及南蒙）、基督宗教等更受到前所未有的打壓。這一切對人權的打壓，在在說明「六四」，仍然是「進行式」……
六四進行式更以不同方式，在中國以外發生。隨著中國崛起，銳實力（sharp power）及中國因素的效應更無處不在。晚會特別有東南亞的觀點，邀請了來自馬來西亞、越南、日本的人權工作者，以及無國界記者組織代表發言，呈現中國的「雲極權」（即網上監控）、「一帶一路」對周邊國家的言論自由、人權狀況的干預。因此，必須正視中國新獨裁對世界人權及民主的威脅。
晚會最後回到台灣，聲援被中國政府無理判刑的台灣NGO工作者李明哲。多位外國發言者均指出，必須珍惜台灣得來不易的人權及自由。但是，中國對台灣正進行全面打壓（「去台灣化」）。這一切在在說明，中國對台灣無處不在的壓迫。
李明哲所屬的文山社區大學校長鄭秀娟，是整晚最後一個發言，也是令我最觸動的一位。鄭原在眷村長大，六四那年高三，因著六四而改變。後來參與野百合學運，大學畢業後，因覺得人權太沉重，專心於環保運動。但她體會到，原來每一場社會運動（環保運動）都其實跟人權有關（農民、漁民的人權），她發現社區對人權「無感」，於是他便進入社區大學，希望社區教育入手。李明哲就是在40歲時來到社區大學，希望從事公民教育及人權教育，甚至在網上推動中國的公民教育。結果，就是這樣，被中國政府以莫須有罪名起訴。她指出，李明哲事件，在本質上跟六四、709一樣，就是中國政府想怎樣就怎樣，「下一個會是誰，who know？」。
「下一次呢？我終於懂了，人權就像空氣一樣，它這樣的輕呼，你沒有感覺。當是當空氣開始充滿了霾，PM2.5，當它傷了你的眼睛，當它傷了你的鼻黏膜，會有甚麼感受？這時候，像溫水煮青蛙一樣，如果我們只是閉上眼睛，蒙著眼睛我們就以為看不見，如果我們把耳朵堵著，就聽不見。如果你以為真的有一條紅線，不跨過去就沒事嗎？就像陳光誠律師講的一樣：『不把自由跟民主進到中國去，它就把獨裁送過來』。台灣不就是正在處於這種處境嗎？不管你是在那一個國家，不管你是在網絡上，如果你沒有去參與去貫徹這些事情，它馬上就到你眼前，馬上就會出在你下一代的眼前！不會自己，為我們的下一代著想。」
《蘋䍒是的，整晚參加聚會的人數不多，大約只有百餘人。但晚會卻傳遞出一個重要的信息：六四，仍是進行式，中國的威脅，就在身邊，無處不在。 70年前，聯合國通過了《世界人權宣言》，第一條即強調「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。」（東吳大學陳瑤華教授發言時指，這一條跟一般法律條文不同，原應放在前言，但最後仍列為第一條，可見當時對普世人權價值的重視及肯定。）但放眼中國，當權者面對29年前為追求民主自由的訴求，竟以屠殺鎮壓回應。29年來，中國政府對公民社會的打壓更形嚴厲，為維護一黨專政而無所不用其極。極權對人權自由民主的踐踏，不僅在中國，更以不同形式在世界各地進行。
正因為中國的威脅無處不在，對人權自由及民主帶來重大威脅。因此，不管來自任何國家、種族，抱持甚麼政治立場，只要立足於普世價值，都應該連結在一起，彼此充權，捍衛人權自由，來對應中國新極權的打壓及分化。 面對強權，我們沒有內耗的本錢，否則，民主自由價值將被逐步侵蝕，取而代之，是中國式的專制與獨裁。 香港當下的情況，不正是這樣嗎？
六四仍是進行式，任何形式的悼念，都是抗爭……為了自己，為了下一代，必須抗爭，向中國強權說不。「抗爭當下，才是人權的開始……」（陳瑤華教授語）