「濫用公屋要受罰，為何同樣向政府租地，粉嶺高球場違規經營反而獲優待呢？」（大意）一名教友在論壇上如此質問土供組主席黃遠輝。
論壇是聖母聖衣堂與正委合辦的，講者還包括羅國輝神父、土盟吳卓恆及關注基層住屋聯席的任真。筆者非教友，得朋友介紹，也有幸出席，近距離感受到一班教友和基層街坊的熱情與關懷。她/他們對香港房屋問題有很多一針見血的見解，並非那些離地官員或梁錦松這些前高官可媲美。黃遠輝面對眾人連環追問，只能耍官腔招架，好像一個年僅十五歲的教友質疑:在粉嶺高球場打球是小眾娛樂，受惠者有限；相反，去郊野公園遊玩是大眾娛樂，任何人都可以去，怎樣取捨，還用多問嗎？黃遠輝除了苦笑，便只能再遊花園。
不過，全晚叫筆者印象最深刻的，非羅神父的一番話莫屬。他說，我們的社會要在私產權和公益共享之間取得平衡。他慨嘆，自己主持過不少自殺者的葬禮，他們的死多少和土地問題有關。他向在座人士發問：發展經濟到底是循環的剝削還是要經世濟民？
現在社會把私產權捧到天上那麼高，地主為所欲為（例如無租管、無懲罰性空置稅），將土地當成掠奪的工具，向苦無立錐之地的市民長期壓榨，使年輕一代感絶望，正正是公益備受忽略，人的住屋權被扼殺之過。政府、市建局、土供組諸君和那些只講供求不談分配問題的經濟學者，實在有必要回答眾講者的提問:再做千畝地，再搵千畝地，但這些新增土地大多用來起樓供外來資金購買，那麼如何解決香港人的住屋和相關的生活難題？重視公益，是否應該引用土收的法例對付那些囤積居奇（別再美其名為土地儲備）的地主，而不是搞場土地辯論的大龍鳯，合理化公私營發展方式，製造機會給這些無良地主套現？
去過這次論壇後，筆者從羅神父及其教友身上，對於人的信仰有更深的體會。一個真誠的教徒，不能缺少基督精神在現世的實踐。這種實踐，不應該止於金錢上的接濟，以及義務的勞動。因為，所有人都活在社會體制中，政府一個向權貴傾斜的決定，對市民造成的傷害，絕非教友無償的救助所能抵消。假若基督的愛，體現在對弱勢社群的關顧和匡扶，那麼，一個以天主或主耶穌為榜樣的教徒便應該像羅神父那樣身體力行，由認識社會的不公義開始，進而在能力範圍內付出多一點，促使社會整體狀況改良，使受壓迫者活得有自由些，有尊嚴些。
有些宗教領袖主張教徒做順民，不要批判社會，過問政治——這種自求多福的態度，究竟是變相服務當權者，把信仰僅當作心靈救贖的工具，抑或真正侍奉主，在世間履行上主的公義多一些，便由對神學或宗教哲學有硏究的朋友去尋找答案了。