（獨媒特約報導）著名武俠小說家金庸早前逝世，昨晚在北角的一間咖啡店，舉行了一場可能是金庸過身後，華人社會「金迷」的首場聚會。這場沙龍在 Brew Note舉行，中大政治及行政學系副教授周保松任主持，他表示，很需要一個場合向金庸致敬，而前立法會議員、大律師吳靄儀正是最適合的人選。吳靄儀的講題為〈金庸．查良鏞——江湖與現實〉，全場坐無虛席，她深入地談到金庸的小說的風格、查良鏞的辦報思維和政治主張，「不用美化，亦不用只看他的保守，當討論到查良鏞或金庸時，只要明白這是個不簡單的議題，這便是最好的結論。」
吳靄儀在八歲時首次看金庸的《碧血劍》，小說是爸爸向捉棋的朋友借來，所以每次都是偷偷地看，必須在爸爸歸家前放回原位。吳靄儀曾出版《金庸小說的女子》和《金庸小說的男子》等金庸小說評論系列共四冊。但她強調，自己不是金迷和金學專家。查良鏞也好，金庸也好，吳靄儀認為「共有四個」，即小說的金庸、政治的查良鏞、辦報的查良鏞和金庸的個人。
金庸在1955年開始寫《書劍恩仇錄》，在《新晚報》中連載。吳靄儀續分析道，金庸筆下的小說中最突出的是包含了傳統中國文化的情操和倫理，如兄弟、夫妻、父子和師徒等，而且意境上有禪味，讀者常常被其意境所吸引。
「小說中，邪永遠不能勝正，會令人有一點安慰，因為現實不是這樣吧。」吳靄儀認為，金庸的避世小說切合了香港人當時想要的世界，「流亡的中國人就係想去返嗰個境界」，「華人文化令人有迷金的本錢，所以呢個都係金庸小說難翻譯之處，武功的招式便很難譯，好多都係從舞蹈及詩詞而來，要譯做外語根本無可能。」
修訂圖升格為文學作品 吳靄儀：讀得不太安樂
「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。」連同《越女劍》，十五部小說由1955年寫到1972年，金庸在1975年寫下《袁崇煥傳》，是為《碧血劍》的補遺，吳靄儀認為《碧血劍》的真正主角應是金蛇郎君。而金庸曾先後兩次對其小說作重大的修訂，現時較廣泛流傳的是明河社出版的版本，是他在1970年到1980年時所大規模的修改。
吳靄儀認為，金庸修改小說的目標是想將小說升格，如加入更多歷史背景和淨化內容，「韋小寶唔能夠講太多粗口」。但她形容，在閱讀新版時感到不太安樂，「《射鵰英雄傳》原著中有秦南琴一角，即係楊過的母親，但明河社的新版刪去，由穆念慈做楊過的媽媽。」吳靄儀質疑，金庸的修改動機是要令人覺得其小說是學術著作，表示很不喜歡。
歷史背景離開現代 創造半真實世界
查良鏞在1959年和朋友沈寶新創辦《明報》，吳靄儀認為，文人辦報有使命感，但對查來說，《明報》更多的像是一盤生意，「兩者沒有衝突」。金庸武俠小說在報章連載，風靡全港萬千讀者，吳靄儀分析指，追小說切合了當時社會的需要，因為很多人為了避開中共的魔爪，才從內地走難到香港；而金庸小說中令人懷念中國傳統文化。「香港人自小對中國文化有很深的響往，（金庸）用歷史背景離開現代，創造了半真實的世界，當中既是古代的幻想世界，唔止浪漫，而且有情有義。」
吳靄儀在1986到1990年在《明報》任職副總編輯及督印人，並和查良鏞共事。「看得太多（金庸小說）所以看到很多破綻。」吳靄儀提到，1984年時正值簽署中英聯合聲明，至90年代面對前途問題，但看到查良鏞在《明報》的社評和《鹿鼎記》中韋小寶的反應，自言已很難純情地看金庸。
香港文化博物館中的「金庸館」
列寧說過，忘記歷史便如同背叛。1966年內地發生文化大革命，《笑傲江湖》中的東方不敗和《鹿鼎記》中的洪教主有說便是影射毛澤東，吳靄儀指《明報》當時便以文人的身份表達對文革的厭惡，是符合了香港大多數人的所想。而針對1967年的暴動，吳靄儀提到，《明報》編輯部認為暴動是源於一小部分極端份子發起動亂，所以當時的社評每日都大鬧左派，同樣真實地反應了香港人的心情。
聽其言，觀其行，武俠小說中的人物如是，現實世界亦然。吳靄儀認為，要了解查良鏞必須要看其寫的社評，「依加唔講得港獨，八十年代初正值香港前途問題，但其實嗰時係無香港文學，只有中國文學。」
嘆信奉「明君」思想 堅決反民主
金庸的小說中有強烈的理想主義，但吳靄儀認為理想主義在《鹿鼎記》中已有所轉變，指小說中真正的英雄是康熙，「金庸想話俾人聽，世上只有明君同小流氓，越看越感到可悲，由為理想、為原則的英雄，變到成為韋小寶。」吳靄儀認為，由此可見查良鏞信奉的是「明君」思想，更要將皇帝進一步理想化。「1980年，正係金庸開始從政，所以有很大的轉變。」
吳靄儀舉了一個例子，港英政府欲興建地下鐵，但不少聲音均反對，查良鏞卻說道，「香港人的錢用在香港人身上一定贊成」。吳靄儀重申，查良鏞認同繁榮、穩定、自由和法治都十分重要，但對民主卻非常有保留。「佢係社評中堅決反民主，覺得香港最重要係繁榮穩定，民主係大毒草。」
查良鏞在1988年11月和查濟民提出「雙查方案」，建議回歸後的立法會分三屆發展成半數直選，而第二及第三任的行政長官則由800人組成的選委選出；並在第三任行政長官的任期中，以公投決定第四任行政長官是否由普選產生。
斥雙查方案「用政治探測中共想要咩」
現在回看過來，方案仍被批評為保守，甚至被罵得體無完膚。《基本法》起草委員會的李柱銘則認為對方是半個民主化，但當時在《明報》工作的吳靄儀質疑，查良鏞並不是民主派，只是想保持香港原有的生活方式，「最唔高興唔係方案保守，而係用政治探測中共想要咩，好討厭，好唔掂。」
吳靄儀一針見血地說，金庸小說令人感到很美好，但查良鏞在現實政治中卻令人大失所望。查良鏞在1981年獲當時任中共中央副主席的鄧小平在人民大會堂接見，風頭一時無兩。吳靄儀笑了一笑說，金庸的小說令人對《明報》刮目相看，更對它有特殊親切感，「養咗一大班有理想的讀者，但你忽然話自己只係韋小寶。即係，一直以為你係喬峰，但原來你係岳不群，哈哈。」
「佢有明君情意結，亦都覺得中共係殘忍。不過，又認為中共治下的中國依然是穩定的。但係，佢忘記咗法治難以係專制政權下繼續落去。」
後來，就是八九民運。《明報》勇猛地報導北京的實況，吳靄儀提到這樣的一個畫面，在1989年6月1日時，查良鏞來到《明報》編輯部，對他們表示，自己不能繼續做草委，將會辭職。「六四之後，佢其實一樣覺得民主係大毒草，共產黨係皇帝，對中共爭取民主必然沒有好下場。」
吳靄儀指出，時任港督麥理浩的想法和查良鏞類近，認為香港應該行新加坡的強人管治路線。「最令人失望係92年時，查良鏞用激烈說話批評爭取民主的人。我會話，『成就咁大的人，點解咁恨得到建制承認呢？』」
《天龍八部》中的無名老僧
說到這，吳靄儀不住的搖頭和嘆氣，認為金庸應當如同《天龍八部》中，少林寺藏經閣中的無名老僧，感化扮成和尚混入寺中偷學武功的蕭遠山及慕容博，「無名老僧話，不能夠只睇武功經典，仲要修習佛經化解戾氣。你諗下可以有咁高意境，但佢卻係追求咁庸俗的承認。」
查良鏞在上月30日逝世，享年94歲，習近平、李克強等國家領導人均對其逝世表示哀悼和慰問他的家屬。吳靄儀嘆道，查良鏞太恨成功，指如果《明報》能繼續站在大多數香港人的一方，歷史地位將會很不同，更可能是名垂青史的報紙。「改寫同修訂，係想更貼切佢從政的地位的人，唔再係說書先生啦，又熱衷名譽、學位同改到要有文學價值，令人研究『金學』，一切都難以理解。」
「用敬仰就很不貼切，叫值得談論吧，但都不是無限期談論。」吳靄儀用了這句作結。
鄧小平與查良鏞會面內容成謎 程翔追查邊界致入獄
前記協主席岑倚蘭、區家麟和程翔均是沙龍的座上客。程翔分享時主動提到一段往事。程翔在2005年4月時因涉嫌干犯間諜罪在廣州被捕，但被捕原來和查良鏞有關。
程翔自言從沒有看過金庸的小說，但查良鏞的社評卻看了很多。鄧小平和查良鏞見面時，程翔是《文匯報》的駐北京記者（駐京辦主任），他指查良鏞極力反對中共收回香港，更對中方領導人提出這樣的一個質疑，「點解不收回俄羅斯佔領過中國的地方，而去收回小小的一個香港呢？」
然而，故事的發展就是鄧小平和查良鏞會面，成為了首位獲鄧單獨接見的香港人。在二人會面後，查良鏞亦從此不反對收回香港了。在1985年，香港特別行政區基本法起草委員會成立時，查良鏞更成為委員。其後，程翔曾多次向查良鏞追問會面的內容，但對方均拒絕透露。這啟發了程翔追查中國的邊界問題，並到不同地方明查暗訪，結果遭中共控以間諜罪，坐了三年監。
程翔形容，查良鏞的逝世將這個機密一并帶走，自己曾考慮出書講述追查的內容，「同老婆商量完，都係唔寫啦，唔係要坐洗頭艇。」中國外交部近日稱，「中國人沒權知道中國的版圖」，程翔指這說法又再次刺激了自己的好奇心。
周保松：偷看金庸是幾代人的共同經歷
在沙龍中，周保松提到，自己八十年代在內地廣東唸小學時，同輩都很迷李連杰電影《少林寺》，還不知道金庸是誰。《射鵰英雄傳》在內地的第一本武術雜誌《武林》中連載，周保松簡直驚為天人，「之前睇嘅《楊家將》、《七俠五義》都沒辦法相比。」
後來因為版權問題，《武林》未能繼續連載，周保松一度很失落，但村內的朋友一次帶他到一間沒有招牌、內裡黑暗的屋仔，「成間房都係梁羽生、古龍同金庸嘅小說，原來佢喺香港有親戚，所以咁齊嚕。」
周保松自此便走堂去看金庸。不過，在黑房借書需要按金和租書費，而且媽媽又不許看小說，他便躲在公廁看，並務求一目十行。周保松更因為看金庸而近視，「小學五年級到中學，正是人格的形成，自然崇拜蕭峰、郭靖同楊過，偷看金庸是幾代人的共同經歷。」
在沙龍的尾聲，周保松朗讀《神鵰俠侶》的末段作結：
//卻聽得楊過朗聲說道：「今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡。咱們就此別過。」說著袍袖一拂，攜著小龍女之手，與神雕並肩下山。其時明月在天，清風吹葉，樹巔烏鴉呀啊而鳴，郭襄再也忍耐不住，淚珠奪眶而出。//。
記者：麥馬高