序言
世代之間，除了「之爭」外，到底有沒有坦白溝通的平台與機會？近年社會漸見新舊一代的分歧，在社會如是、在教會內外也如是。袁天佑，循道衞理聯合教會事奉 38 年，雖已退休，但在建制教會中也有些名氣；殷琦，卻是「鬧教會」「鬧」到出書的年輕平信徒。二人今天，嘗試就不同議題談天、說地，盼望在社會、教會裡，二代之間，能尋找到那相遇的地平線。
致琦：
能做到妳所說的，或許他／她也可稱為「牧俠」了（武俠小說作家金庸離世，想起小說中的大俠）。不過，個人認為做牧者，不是做「牧俠」。
我還記得40年前被按立為牧師時，主禮牧師勸勉的話：
「你應當盡心竭力做份內的事，教化所牧養的人，叫他們同心信奉聖道，認識上帝，做基督門徒⋯⋯上帝所賜你的職份，既然這麼貴重，這樣難做，所以你做事必要盡心竭力表明你的忠心和感謝主的心，要當心自己不陷在罪裏，也不叫別人陷在罪裏。但是人的心力不足，只有上帝能夠堅固人的志向，增長人的才能，所以你應該懇切的求聖靈的幫助。你成就救人的大事，只有兩種方法：一是本着聖經，教訓勸勉眾人；一是做事要聖道相稱。所以你應該殷殷勤勤的學習聖經。也當離棄無益的學問，和世事的煩惱，好成就救人的大事。」
我是循道衞理（Methodist）教會的牧師。Methodist的意思，就是循規蹈矩，所以40年來，也不會超越規矩，也無能力超越，所以不能做妳心中的「牧俠」了。
致袁牧：
你所言的牧者素質，亦確是真知灼言。為你訓勉的主禮牧師，提到了盡心、謙卑、務實等，這些的確都是牧者很重要的素質，我亦從未反對。不過我心中所想的，是「香港牧者少有，卻又重要的素質」罷了。
「牧俠」一詞，確是新穎，我倒也從來都沒想過此詞。但，我認為「牧俠」與你所言的「牧者」的素質、美德之間，是沒有衝突的（或者至少在這一刻我未看到衝突）。牧者為何不可既「盡心、謙卑、務實」，又有「牧俠」素質，包括「不逐波逐流的道德勇氣」、「處事圓滑、世故」、「尊重教友、有廣闊胸襟」呢？循道衞理（Methodist），是循規蹈矩之意，但「規矩」會殭化、「時代」會改變，「規矩」也應與時並進，否則淪為教條主義，倒是烏呼哀哉。基督新教（Protestantism）的Protestant，原本就有「抗議」、「挑戰」之意，對原有制度作出挑戰，也豈不是基督新教的初衷嗎？
言下之意，難道你認為這些素質、美德之間是有所衝突？靜待你多賜教言。
袁牧按：Methodist 有「循規蹈矩」的意思，但沒有殭化之意。200百多年前，會祖約翰衞斯理牧師在英國帶動了一個靈性復甦運動。所以，作為牧者當然要高瞻遠矚之心，但亦要持守美好的傳統，特別是回歸基本，就是學習和實踐聖經的道理。