序言
世代之間，除了「之爭」外，到底有沒有坦白溝通的平台與機會？近年社會漸見新舊一代的分歧，在社會如是、在教會內外也如是。袁天佑，循道衞理聯合教會事奉 38 年，雖已退休，但在建制教會中也有些名氣；殷琦，卻是「鬧教會」「鬧」到出書的年輕平信徒。二人今天，嘗試就不同議題談天、說地，盼望在社會、教會裡，二代之間，能尋找到那相遇的地平線。
致袁牧：
袁牧你在上文談到，「不單是教會或是社會，俯心自問，人都多不樂意接受批評」－「不願意接受批評」，是如此的真實、亦是從不應當存在的真實啊。我想集中在「無法接受批評的教會」這一點，延續我們的討論。
是的不錯，教會多年來的各種文化與做法，例如「政教分離」、「家庭本位」、「傳福音方針」都似乎「行之有效」，但在我眼中（或是新一代的眼中？）事實上卻是千蒼百孔。這些做法不僅令教會越走越迂腐，而弟兄姊妹在各項生活的壓力中，亦完全無法明白生命的意義與信仰的連結，更枉論「活出基督的樣式」。新一代對教會的呼聲和建議，坦白說很多舊一代牧者都一定完全不放在眼內。在我眼中，「不願改變」的背後，更有一種「你班細路識D乜姐」的自負。我無力、我憤怒、我心痛，為何連「教會」，這個「上帝的聖殿」，何時變得迂腐不堪？說好的「謙卑」、「捨己」、「最大的要做最小的」、「心意更新和變化」，統統到哪兒去了？！
的確，任何人都不樂意接受批評，但這是否「代表」大家都「不需要」接受批評呢？一個教會能「成功運作」、又是否代表它「合神心意」、「本該如此」？人有著「經驗」、隨時間流逝，有機會腐化，不願意再接受新事物，那又是否是「對確」的行為？我認為，教會或是社會都須分清「應然」與「實然」的關係：「實際」如此不等於「本該如此」、「行之有效」不等於「對確」。不要讓「經驗」主導一切、時刻自省，才能得以「更新與變化」。
琦：
我完全同意你所講的，只是我認為，除了批評外，自己積極的參與去「改善」教會的情況，是很重要的。我用「改善」，不用「改變」，是因為我相信舊有的除了適用於舊時的處境外，舊有的東西仍有它的好處。有一節經文，是我常常去揣摩的，耶穌說：「凡文士學習作天國的門徒，就像一個家的主人從他庫裏拿出新的和舊的東西來。」（馬太福音十三章52）面對新時代，教會要有新思維，但也可揉合舊有的智慧。這是我多年擔任牧者所採用的心態。
至於你提及年青一代對教會提出意見，不一定是批評，多被長輩否定。我不會否定教會中有這樣的人。其實社會也是如此。不少成年人，不論在教會或社會，已建立了他們的地位，也因過去的努力，建立了穩固的生活。他們會常看年青一代的批評，對教會或社會的不滿，都是不該的。他們認為，年青人自己不努力，所以賺不到錢買屋買車，年青人不長進，靈性生命薄弱，對教會沒有貢獻，更談不上愛教會，只懂批評。每一代都有他們的難，為甚麼只是埋怨？
雖然日光之下無新事，但今天，特別是在香港，整個社會都在變。政治環境變得黑暗，經濟的發展，只惠及已擁有的人，獅子山下精神沒有了，只有巧取豪奪的富豪，為行益的政客。教會為不敢開罪權貴，得不到他們的捐獻，對不義的事也默不作聲，只管傳揚靈魂的福音。
在這種情況下，年青人怎會不咆哮呢？
要改善社會和教會，我們真的要多聆聽年青人的心聲，不要打壓他們的聲音。這是我對自己、教會和社會的期望。