香港困局又關偷樹偷鐵事？
真係講都唔信。今早與島上掃地阿姐閒聊，才知道近日島上來了偷樹黨，怪不得水警日夜巡邏。下午跑到盧鬚城暢泳，途中遇上兩名男子形跡可疑，在樹林中打量着一棵樹。偷樹黨通常有「架餐」在身，我不敢造次，只停在路上凝望，然後搭訕，這兒上面沒有路，下面才是正路。兩名男子操着非港式粵音之吾以對。後來碰見巡山警察，他們說已搜過這兩名男子，自由行，身上沒有武器，也拿他們沒法。回家途上惦念着那棵樹，看來是凶多吉少，只待一個無人的晚上，同黨便會帶齊「架餐」開工。其實南丫鳥因為石質關係，樹木不多，想不到這也難逃一劫。
思想起來，自由行為我們帶來了什麼？ 又或者，我們為自由/行帶來了什麼？
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龍應台周前的「為什麼燈泡不亮」，引起不少迴響。張炳良便在信報撰文「走出香港、打破孤島性格」(5月25日)
「[……]從前的香港人身份，建築於否定或看偏中國大陸人之上，就算踏入九七之過渡期，香港身份模糊也好，雖政治上任人擺布，但經濟上尚可稱領導中國現代化，為大陸走進世界必經之門。香港人不能像上海人般看待地方與中央的關係─既重視本地特有傳統、利益及追求，但也把芋城市定位於全中國，而來自上海的政經人才，也可跑遍全國，及在中央政府辦事，影響國家政策，頁貢獻上海經驗。」
張炳良於是得出病因在於：
「[……香港]把本土事物無限放大。正因為港人要全力維護一香港，因此其國家觀、國民身份，及國際視野統統都被此主流意所邊緣化及瑣屑化，「香港」才是最重要。」
我認同因為九七前的身份危機，令致對本土事物無限放大，並且造成災難性的大香港意識(見諸居港權事件與種種歧視問題)。但香港回歸後，給定位為經濟城市，沒有文化的主體，難以回饋大陸-國家，亦是近因。
黃世澤在「促進旅遊業 改革旅發局」一文(信報5月12日)，亦觸到同樣問題：
「旅發局所推廣的香港形象，其實由英治殖民年代，並無太大改變。都是推銷香港所留存所謂「中國文化特色」，以及「購物天堂」形象。對外代言人，永遠都是成龍，並沒有其他人。」
「而近日內地因連戰、宋楚瑜訪問大陸引起的中華民國熱，香港作為國民黨的搖籃，應該打鐵趁熱，重點推廣所謂「中國革命史」遊，包裝中西區到紅樓一帶，與國民黨有關的各式熱點，招徠遊客。」
(還有忘了一則有關自由行行程的報導的出處…)
自由行應展示香港生活價值
自由行把國內同胞看成只是消費者，把香港塑造成別無他想的購物天堂。自由行沒有向同胞展示自由社會的核心價值，沒有展示建基於法治與公義的公共領域生活信條，尊重公物與個體自由「民風」。於是順着遍地黃金的「自由」邏輯，偷鐵黨偷樹黨順勢而來，這是以其人之道還其人之身。而要令同胞明白解香港文化與核心價值，卻又離不開自過渡期開始的種種政治經歷，正踏着國內語論禁區的敏感地帶。越過當下的文化政治情狀，回到革命過去的想像，只是自欺欺人的同根同種想望。澳門有《澳門朋友帶你遊澳門》，我們這些香港文化人，與其詬病旅發局，何不想想也搞一本香港指南？從吃喝玩樂喪賣之餘，讓自由行認識香港生活價值。一國之中的兩制不只是政治體制的衝擊，要減少「一國」進程的陣痛，得要在文化上互相尊重與學習。